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在罢工行动上按“暂停”:联合专家小组的历史背景
在罢工行动上按“暂停”:联合专家小组的历史背景

华威大学杰克·桑德斯(Jack Saunders) 点击获取可打印的PDF 在SoundCloud上收听此简介 自3月23日UUK(英国大学)提供JEP(联合专家小组)要约的消息传出以来,UCU(大学和学院联盟)成员就接受和反对接受了一系列争论。 无论它们有何不同,都容易观察到共识的一个点-对雇主善意行事的一方缺乏信任。 是或否,几乎没有人真正相信UUK会尽量尝试敦促对大学员工的退休金不利的变化。 在某些情况下,这种怀疑表示为“我接受要约,但保持警惕并动员起来”。 这种观点认为,必须允许小组开展工作,如果仍然对UCU成员不满意,他们应该准备在以后再次采取罢工行动。 有效地,该建议主张将我们的集体行动置于“暂停”上,以便将来可能出现摊牌。 对于像我这样的劳动史学家,这种情况非常熟悉。 这个国家的劳资关系史上充斥着类似的事件,绝望的雇主向工会提供某种中立的仲裁员,独立的小组或议会调查法院,以换取工作的回报。 这种策略将出现在《雇主终止罢工指南》的第2章中,有关威胁字母和威胁解雇人员的章节之后。 他们对雇主的吸引力很简单。 它们使他们不必同意任何让步即可结束破坏性的争端。 它们也有助于将政治和社会冲突减少为以法律主义术语表述的冲突,这种转变通常有利于雇主。 至关重要的是,此举从很大程度上消除了工会的社会力量,即其采取集体行动破坏工作的能力。 在询问过程中,成员只是旁观者,从历史上看,工会活动家们发现,一旦最初停止争端,几乎不可能重新开始争端。 扎实的打击来自团结,组织和集体乐观主义的深层次,所有这些都要求成员方面付出巨大的努力,才能首先实现,然后再维持下去。 那种工人的团结不是可以打开和关闭的轻敲,它比起一切都更取决于动力。 这种复员的影响的例子很多。 根据我自己对汽车行业的研究,在1960年代和1970年代,经常使用独立调查来制止各种纠纷。 例如,在1962年的达格纳姆(Dagenham),福特解雇了16名店员,指控他们利用自己的职位恶意破坏生产。 当装配厂走出来要求恢复原状时,工会官员利用政府对议会调查法院的提议,说服他们恢复工作。 当法院维持该公司的决定时,被解雇的工人试图重新开始罢工,但由于工会官员和同事都不愿再次参加罢工而被拒之门外。 在国家新闻界对被解雇的工人进行数月袭击之后,惯性开始了。 1968年达格纳姆的缝纫机械师罢工时,福特和政府采取了同样的手段。 达格纳姆妇女有两个要求,即同酬和对自己技能的认可。 该公司部分承认了第一项索赔,但第二项索赔已移交给另一个调查法院。 缝纫机械师重返工作岗位,调查法庭令他们失望,但又一次过了太多时间,无法轻松恢复罢工。 直到1984年又一次罢工,缝纫才被认为是熟练的工作。 罢工以承诺将公正调查申诉为目的而结束。 但是到了结果被人们知道的时候,对于长期争执的胃口已经消散了,即使结果显然是不公平的。 而且,具有官僚主义思想的专职工会官员倾向于接受这些独立的判断,并且通常不鼓励其成员重开旧伤。 在发生了这样的几次事件之后,达格纳姆的工人在很大程度上放弃了接受独立的询问作为获得满足感的手段。 1960年代汽车制造厂的世界可能与2018年的大学大不相同,但没人可以自欺欺人,因为UCU退休金罢工一旦被放弃,将更容易重启。 达格纳姆当时的工会密度为100%,那里的工人习惯于旷日持久的争执。 UCU可以依靠的工会成员集中度要低得多,并且鉴于专家组的共同组成,公众对独立仲裁员的判决的信任度可能会更高。 达格纳姆(Dagenham)也不是唯一有效的战术。 在整个1960年代和1970年代,在私营和公共部门,中立的询问和联合小组被用作结束棘手的争端的手段。 有时候,仲裁结果对工人来说是积极的,就像1972年矿工罢工时一样,在Wilberforce调查提出建议大幅加薪之后,最终得出结论。 但是,如果不是这样,工人们很少能够动摇兵力进行第二轮集体行动。 医院工人在1976年罢工罢工(ASOS)以强迫结束使用NHS设施来治疗私人患者的行动上,是由工党政府在1977年成立工作组时认为的。政党甚至表示支持,但政府拖延了脚步,其工会-全国公共雇员工会(NUPE)和卫生服务雇员联合会(COHSE)-选择不重新提出争议。 在随后的几年中,随着医院的关闭和服务的削减,医院工作人员发现他们没有更多的时间来满足他们最初的要求。 如果最近的过去所拖延这种罢工的例子更少,那是因为工会实力的下降使它变得不必要了。 也许重新出现了过去的解决方案,因为我们的持续工业行动是对旧有争议的罕见回忆。 尽管如此,UCU的历史仍然充满希望独立审查特定问题。 这些不仅包括上次养老金争端中出现的“评估讨论论坛”,还包括针对性别不平等和临时工问题的小组讨论。 UCU的最后两个薪资纠纷在这两个问题上产生了无效的联合论坛,产生了2015年JNCHES(高等教育人员联合谈判委员会)时薪和临时工工作组报告,然后进一步承诺在2017年举行联合会议。尽管在这两次罢工中妇女和临时工都付出了巨大的努力,但在这两个问题上还是有所作为。 两者都是结束工业行动的借口,这些工业行动表面上包含了对这些问题的要求,即使在这些要求完全没有实现时,这些要求也不能复活。 很少有问题在交由联合专家组或中立询问后再出现。 随着动力的消逝,注意力逐渐消散,人们继续面对新的问题。 如果曾经进行过一次改变而徒劳无功,并且有可能在联合小组否认他们的案子之后,使每个人重新团结起来进行战斗,这将需要持续的武装力量,这是历史上大多数工人所无法企及的。 主张“是”以敦促停顿并改战另一天的拥护者,应该非常仔细地考虑一下,就同一主题再次引发争端的势头将有多大的困难,尤其是在专家小组的报告可能会受到欢迎之后。相当大的公众合法性。 很少有工人成功地在中间停留很长时间来解决纠纷的例子,这种情况很少见。 […]

运动之母,警察暴力和黑人妇女行动主义
运动之母,警察暴力和黑人妇女行动主义

在1980年代,两名黑人妇女-玛丽·邦普斯(Mary Bumpurs)和维罗妮卡·佩里(Veronica Perry)–领导了基层努力,与纽约市的警察暴行作斗争。 在最近的民主党全国代表大会上,一群黑人母亲的儿子和女儿被警察暴力杀害,他们分享了自己的故事,并受到起立鼓掌。 这些自称为“运动之母”的人解释了为什么他们选择支持希拉里·克林顿,并赞扬总统希望支持遏制此类事件的枪支管制政策。 他们在DNC大会上的亮点是数月来组织一系列社区和国家活动的高潮,目的是引起人们对美国警察暴力和野蛮行为这一系统性问题的关注。 他们为解决这些民族问题而做出的集体努力反映了许多黑人妇女(通常是黑人母亲)的政治活动,她们动员起来以制止警察的暴力和野蛮行为。 在1980年代,两名黑人妇女-玛丽·邦普斯(Mary Bumpurs)和维罗妮卡·佩里(Veronica Perry)在纽约市发起了类似的倡议。 结合他们的相似经历,并决定与愿意听的人分享他们的故事。 1984年,玛丽·邦普斯(Mary Bumpurs)的66岁母亲埃莉诺·邦普斯(Eleanor Bumpurs)在抵制住所被驱逐出公寓时被纽约市警察枪杀。 一年后的1985年6月,维罗妮卡·佩里(Veronica Perry)的17岁儿子埃德蒙·佩里(Edmund Perry)被一名便衣警察开枪打死,该警察声称埃德蒙和他的兄弟乔纳(Jonah)试图抢劫他。 佩里(Perry)是一位有天赋的年轻人,最近完成了菲利普斯·埃克塞特学院(Phillips Exeter Academy)的学习,这是该国最负盛名的预科学校之一,并计划于秋天晚些时候就读斯坦福大学。 在1980年代,这两个案件都引起了黑人领导人的广泛媒体报道和公众抗议,黑人领导人当时要求对警务实践进行切实的改变。 玛丽·邦普尔斯(Mary Bumpurs)和维罗妮卡·佩里(Veronica Perry)共同预示了“运动之母”现在组织的那种活动,联手打击警察的残暴行径,并在1980年代中期一起参加了一系列备受瞩目的活动。 1985年9月24日,这两名妇女一起出现在哈林的浸信会纪念教堂中,在社区成员和宗教领袖的听众面前发表了激动人心的演讲。 佩里夫人解释说:“因为我是黑人,贫穷,生活在哈林区,所以他们以为我儿子只是另一个’黑人’。”“他们发现他不仅是另一个黑人男孩,而且他非常特别。佩里夫人呼吁观众们参加当地的活动,以防止其他黑人青年被杀,呼吁坚持“我们不会代表蓝色制服穿KKK的人……我们不会代表这一点。” 她的合作者玛丽·邦普尔斯(Mary Bumpurs)随后发表了感人的讲话,回顾了母亲的生活以及她在很少的经济资源和支持下为照顾孩子而付出的努力。 玛丽解释说:“我不讨厌[警察],但是,有一个很大的不喜欢,因为他们确实从我这里抢走了别人可以替代的东西。”誓要战斗,直到她为母亲的死而得到正义为止。 ,玛丽对此表示乐观,“我们将克服如今已成为的系统。” 1986年5月10日,这两名妇女再次一起出现在哈林区西125街55号CAV大楼的社区论坛上,分享他们的故事并呼吁改变政策。 此次活动的协调员在接受《纽约阿姆斯特丹新闻》采访时说:“警察的野蛮行为已经达到了巨大的程度,至关重要的是要建立起社区共同努力,以打击警察的暴力和种族主义。”玛丽·邦普斯(Mary Bumpurs)和维罗妮卡·佩里(Veronica Perry)当然,他们接受了这种观点,并试图利用他们的集体经验和力量(尽管有限)来减少黑人社区的警察暴力。 那年的十月,两个女人在布鲁克林大西洋大道上的主教堂之家举行的另一场社区活动中站在一起。 正如他们之前做过的几次一样,他们呼吁社区成员认真对待纽约市不断升级的警察暴力行为。 他们与其他几位黑人妇女及其亲戚一起参加,其中包括Carrie Stewart,其25岁的儿子Michael Stewart因警察拘留而受了伤。 就像“运动之母”一样,这些黑人妇女的生活被警察的暴力和野蛮破坏了。 这些妇女像“母亲”一样,把悲伤变成了政治行动。 他们努力为黑人和黑人表达自己的声音。黑人和白人(现在)比白人更容易被警察杀害。 就像“运动之母”一样,玛丽·邦普尔斯(Mary Bumpurs)和维罗妮卡·佩里(Veronica Perry)发出了全国团结与变革的呼吁,对他们的行动有一天会导致警察改革产生深深的希望和乐观。 *本文最初发表在《 赫芬顿邮报》上 。

极性,政治,手枪,预定位置和多面体平面
极性,政治,手枪,预定位置和多面体平面

当价值相等的两个因素对立时,它表明两极分化的稳定性:是正面还是负面,主动与被动,民主与共和,顶与底,固定与动荡,传递与接受,花生酱和果冻。 在一起,它们可能会产生各种各样的结果,每个结果都会或多或少地拉到一个极点或另一个极点上,在单线性光谱上创建不同的点并将其扩展,从而赋予其多维的品质。 当两种极性由于彼此作用而在彼此之间合成产品时,这将产生最基本的主要因素。 然而,从本质上讲,每种产品也将导致其相反产品的生产。 例如,右倾的布什总统制导致了左翼的奥巴马总统的任职,而其存在导致了其与特朗普总统相反的执政,而特朗普总统本身就是共和党行动的综合产物。党和被错误地称为“茶党”的人,彼此之间,就像他们自己在Occupy / $ 15 / Berniecrats等中产生了两极分化的对立面一样。从通用元素到原子基础知识,再到社会性,再到恒星的形成,这条法律似乎是正确的。 极性会导致三极,自然地会促使其产生相反的极性,从而产生四极。 新的实验,是从一个极点开始的一个因素,重新极化到相反的极点,接收了两者的电荷和质量,以及每个素点,所得的产物以及它们的各种美德,原理等; 并在四分之一光谱的中心点完全平衡地站立。 或者,与其选择绕上一个圆圈,不如选择“上升”,从而上升到一架新飞机上,并把自己和整个领域开拓到一个尚不为人所知的新维度。 考虑到该因素所具有的增强的特质,该因素中的任何一个都会选择一个极,导致不平衡和该不平衡的自然纠正,并且进一步/升级的延续性(如美国的枪支)产生相反的作用,这导致一种产品-枪支辩论和听证会-不可避免地是由于通过“第二修正案”将“永久”(除非该宪法的组成部分选择了)的“第二次修正案”规则导致了短视的“宪法”(文件,不是宪法术语的实际定义)规则(自决,不再遵循这些规则)总是默认为亲枪支一方的不平衡至高无上,这导致周期性的延续和枪支暴力的升级; 反复漂洗,随着每个循环的建立并随着该特定轮子的每转强度的提高而逐步提高。 因此,我的假设似乎被证明是正确的。 令人遗憾的是,这意味着我可以确定地预测,只要存在第二修正案,人们就会继续死亡,这一循环将继续下去,直到经过如此多的轮转和周期性的永续而强度变得如此之高……而且,您可以采取多种方法,直到所有资源都被用尽,并且由于任一派别无法在彼此之间产生任何新事物,循环无法继续进行。 在这种情况下,进展停滞以及无法妥协,可能会导致肉,体重或牙齿的任何后果,这意味着每个周期不断增加的强度将耗尽所有资源,直到因素本身灭绝。 换句话说,这种僵局将使这一无休止的循环永存,直到人民全部死亡。 就个人而言,我问你,如果没有人遵循《宪法第二修正案》有什么好处? ……或者,如果它产生了一个您不想再生活的国家,就无法离开,并且由于其规定和规则的性质无法切实可行地发生实际变化……但是我离题了,因为这是关于一个非常不同的假设的主题我的,将会有非常不同的结果! 最好在另一篇文章中介绍。 回到我们的四极极化的中心点,如果,然后考虑一下(😏),暂时思考一下这个前景。 它可以做一些新的事情,而不是不可避免的厄运,可以为自己甚至整个选择自己独特的命运。 通过接受其他四个极点及其产品的定义,它属于它们各自的领域之一,然后如他们自己为它定义一样,这些定义从字面意义上来说就是边界和局限性,例如该示例的实例,第二个修订。 但是,如果那个中心点如此强大和平衡,实际上选择了排除由四个派别和它们所属于的二元论点确定的定义,那么它将为自己创建自己的定义,并且自定义是自决。 就是说,它可以选择向上提升,如前所述,这将在前四个之上添加一个尺寸,就像单平面图形的四个点(例如正方形)上升到一个单点焦点处一样金字塔的顶点,而不是围绕圆的另一个循环。 如果是枪支,为了使任何有意义的变化发生,我们必须不考虑目前所定义的第二项修正案:它仅定义了辩论的参数,从而限制并限制了枪支危机的可用选择,仅限于过去所有在黑色和白色母体极性的控制之下的测量,而四极子仅是介于两者之间的各种灰色阴影。 所有这些选择都偏向于限制器,这是第二个修正案,它是枪支,他们的机会主义制造商,狂热的拥护者以及他们热心的仰慕者,而不是解放者,还有它自己的极点:其极端彻底的裁军,其灰色阴影介于从属的附属职位之间,从攻击武器带和弹匣限制到弹药税,由于第二次修正案和“美洲系统”而无法克服其对立面,即使60%的公众没有采取特别措施也支持这种努力。 如果第二修正案的界限不能改变,那么就必须-故意地-将其忽略。 但是,如果该中心点仍然是自定的,而不是选择一个极点或一个对偶性,而是决定自行采取某种行动,选举和意志,那么您知道那是什么吗? 一个新的派系 ; 也就是说,一个新的可变元素。 尽管他/她/他本来是要通过选拔一方,在各个两极和较大的双节之一中选拔制金者,使这一周期永久平衡或陷入停滞状态的,但他本人却成为了国王,因此,在他自己以及他的生存和影响范围之内构成了一个授权的派系或王国。 您可以将此原则应用于枪支辩论,政党政治,人际关系,工作场所的相互关系等。 一旦这种变化表现出来,并且过去的旧局限被抛弃或演变成过去,那么它就不应撤消(无论如何也不容易),并且代表着意识的永久改变和转变,因为它表示通过自我意识的真正自我意识。确定,这意味着我们的四极图要么急剧变化形状,例如通过识别由四边形的前四个点合成的点,正方形或等边形的交叉变成五边形或五边形,或者在边界受限的情况下也应由于“美洲美洲”而发生的戏剧性变化,别无选择,只能向上而不是向外进入更高的平面,就像金字塔一样,并且是:A)第五派,在价值和力量上与另一派相等前四分之一(现为五分之一)派系的因素;或 B)他们的上级,也就是说,第五派和其他四个派的董事/领导/监管者。 他/它/他们应该是哪一个? 没有办法预测,因为第五派是自决的,还记得吗? 您可以问那个派系(这使我想起,在下面分享您对这篇文章或问题的评论!)虽然, 如果第五派系是 我 ,我会说:“我将既做,也将做我将做的,我将做的事会做,而且会做。” 我会很野蛮,用#LongLiveTheKing和#LongMayIReignWhadddaaaapp给它加标签! 因为,我很可爱。 Casey Evans是《西雅图星球》杂志和ExtraNewsfeed.com的作家兼专栏作家。 凯西报道并提供有关西北太平洋地区的政治,文化,灵性和生活的评论。

“讨厌,野蛮和矮小”
“讨厌,野蛮和矮小”

托马斯·霍布斯(Thomas Hobbes)写道,在没有君主保护的情况下,“人的生活是孤独,贫穷,肮脏,野蛮和短暂的。”这是霍布斯与之最相关的短语,通常被认为是一种道歉的理由:国家的理由是,没有它,我们将在一场疏远的“内战”中分裂。换句话说,自然状态应该是分裂的暴力, 国家是和平倍增。 但是,对霍布斯的第一个反应不是质疑他对自然状态的看法,而是试图发现自然界并不像他建议的那样暴力的情况。 这种错误使人们推测,目前存在的所谓“原始”社会是黑暗时代的适当类似物,即高尚野蛮的思想。 相反,我们只需要看霍布斯写的批评文章。 通过稍微自由地解释,理解社会和语言之间的根本联系,霍布斯的话可以被重写:没有话语的人是暴力的。 这种解释是可能的,因为语言对“孤独”的人没有用,而意义只有在另一个人承认时才出现。 简单来说,语言是社交的。 此外,“没有话语权的人是暴力的”这一说法并不比第一句话更令人反感或令人反感。[1] 我们可以轻松地想象语言是调解暴力的一种方式。 实际上,这就是我们通常渴望解决冲突的方式。 例如,这就是为什么特朗普总统最近拒绝在朝鲜向日本领土发射导弹之后发起对话的原因,令人震惊。 现在,霍布斯对没有话语的人的这种表述是暴力的,但现在表明,他的名言实际上是不可能的,因此根本什么也没说,因为“人”从来没有话语。 根据某些语言思维,不可能假设一种原始语言(即直接来自自然经验的语言)。 这是方法上的冲突(1)试图通过越来越基本的形式(词源学,历时性)来追随语言的线索,直到单词直接与自然物相对应(我认为这将永远不会发生)和(2)假定当第一语言出现在场景中时,它已经是一种完整的,自指代的语言(同步)(实际上,没有第一语言)。 第二种选择是唯一可行的选择,因为单词仅相对于其他单词才有意义,因此为了使它们出现,它们必须立即全部出现。 第一种选择也是错误的,因为自然和语言之间的差异实际上是无法弥合的,而自然语言和语言之间的差异(一种原始语言的概念被认为是可以完全桥接的)。 如果曾经有一个原始的人类社会从无语的自然变成话语的时刻,它会完全消失,甚至连我们都找不到。 在试图理解的过程中,我们会立即遇到语言本身的内在性所导致的认识论障碍。 我们不会知道这个无语的人是谁或什么; 如果没有那种想象力的飞跃,那将是难以自知的,这是一种自恋的思考,而不是了解。 因此,回想一下语言是社交的,上述场景也是社交场景。 一次出现的语言必须在一个同时存在的社会中出现。 否则,开发一种语言将毫无意义。 用纯粹的行为主义术语来说,就没有刺激反应的关系来鼓励语言的行为。 有人会发出声音,而声音会落在另一个没有语言的聋哑人的耳朵上,或者落在自然界的死耳朵上,但是没有理由继续声音和愤怒。 因此,已经是一种语言的语言是已经是一种社会的社会的产物:成为其中一种的过程是不可能的。 因此,霍布斯的错误是他建立自己的国家来反对不存在的事物。 因此,用斯拉沃伊·齐泽克(Slavoj Zizek)的幻想意识形态来说,“人的生活是孤独,贫穷,肮脏,野蛮和短暂的”,这使我们忽略了社会中一些根本的矛盾。 “人的一生”从来都不是“孤独的”,尽管它可能是“讨厌,野蛮和短暂的”。但是,无论如何,这发生在国王的统治下,霍布斯并不否认这一事实: “但是,尽管从未有过任何特定的人彼此之间处于战争状态,但是在任何时候,国王和拥有主权的人由于他们的独立性,都在不断受到嫉妒,处于这种状态和姿态。角斗士们以其武器为矛头,并注视着彼此,即他们的堡垒,要塞和枪支,朝着王国的边界,并不断监视着他们的邻国:这是战争的姿态。 但是,因为他们由此维护了臣民的行业,所以没有随之而来的痛苦伴随着特定男人的自由。” 因此,如果不坚持“其臣民的行业”的话,也许会把矛头指向世界的主权者,但是,主权者本应为他们的臣民提供担保的东西,并不是我们最初的“和平成倍增长”的概念。 ”。这已经从语言和社会本身中浮现出来。 因此,君主显得不合法; 它欠我们一切,我们不欠。

争议的“海德”(或者为什么言论自由比我们想象的更为复杂)
争议的“海德”(或者为什么言论自由比我们想象的更为复杂)

我最近没有写过书,但是不幸的是,我发现动机在美国激起了混乱的政治局面。 有很多事情要讨论,但是我要谈谈一个特定的问题,因为我承认这引起了我的注意。 言论自由。 令人着迷的是,政治动荡如何疏通迄今被“公众”忽略的如此众多的话题-突然间,我们提到哲学家,参考历史,而所有这些都带有紧迫感,只有通过大火才能实现。 历史又回到了我们的视线,所以人们正在捡书。 因此,尽管有些反应,但我发现让我感到恼怒的是那些以某种读写能力掩盖的强烈主张-虚张声势。 言论自由既是一个非常简单的话题,又是一个非常细微的话题。 我们都认为这很好–但是它到底是什么,它是从哪里来的? 看到乔纳森·海特(Jonathan Haidt)的想法,我感到很惊讶。 您知道那个人-一个心理学家-他就美国思想的“拥抱”写了一个臭名昭著的文章,因为他对自己认为的“愤怒文化”的前景感到愤怒。 如果出于错误的原因,他在夏洛茨维尔(Charlottesville)上发表的文章令人着迷,并得到阐明。 Haidt很难以一种我认为心理学家喜欢的方式来阅读-他希望深刻地认识到他是一位客观,刻薄的科学家,但是却拥有一门学科,它在现代世界中花费了自己的时间,从纯粹的理论根基调整为在语言和方法上均符合西方科学标准。 这使他的演讲变得有些无语,轻率-他写得像人类一样,试图欺骗旁观者以为自己是机器人。 例如,海特认为特朗普应该谴责纳粹,并犯了一个错误,因为他声称双方都是错误的。 但是,由于您可能会想到的原因,他没有发现此问题:纳粹分子是坏人。 不,他的问题是人们*认为*纳粹是坏人。 他们是一个禁忌团体,受污染。 特朗普现在被协会污染了,因此受到破坏。 诚然,这是对机器人的非常有说服力的写照-但尽管他做出的结论是他没有观点,只有事实,但是这也暴露了他的真实观点。 最重要的是,海德(Haidt)感到纳粹(纳粹)正在加入言论自由运动,这一点使他自相矛盾地将理查德·斯宾塞(Richard Spencer)等人标签为巨魔,而这些人应该被剥夺在大学的话语权,这真是太疯狂了。 但是,海德特的学术异端政治运动的关键部分(多样化的[阅读:更保守的]观点可以从所研究的材料中产生更多的真相)是维持几乎无私的超脱或“客观性”。 他不能是政治语言,而不能是冷酷的科学语言-否则,他将受制于所有其他意识形态驱动的争吵者的命运,不应该登上领奖台(所以我想,他认为)。 因此,海特非常精确地否认某些纳粹言论自由,只是将他们定位为言论自由的敌人,而不是通过他们的政治意识形态-他认为这仍然值得在公共场所使用,而是作为一种言论自由。非法组织,其精神上的联系可以使与他们有联系的人取缔。 就是说,纳粹的坏处是公众的错,因为纳粹在被引述的意义上是“坏的”。 作为一名心理学家,海特对纳粹的所有说法可以肯定地说,是人们对纳粹感到恶心。 任何进一步的资格认定都会使他施加偏见。 因此,他无法彻底毁纳粹,而必须找到他们的一些领袖来作为“巨魔”而不是纳粹-白人至上运动中的败类,而不是真正的代表,因其非理性的挑衅而不是其政治观点而被拒绝。 Haidt必须维护的,和其他任何人一样有效。 Haidt不能对纳粹说什么-他不知道公众为什么应该不喜欢他们,或者对它是否正确不喜欢他们-他只知道他们不幸的社会地位有可能使他自己的言论自由化。 这确实让我想到了一般的言论自由。 我从约翰·斯图尔特·米尔开始,因为海特喜欢引用他的《论自由》,也因为我熟悉他的功利主义哲学,但我承认对穆尔的首都自由主义政治不太熟悉。 约翰·斯图亚特·米尔(John Stuart Mill)的主张确实很简单,而且功利主义为他提供了信息—他的假设变得更加复杂。 简而言之,经验主义者JSM赞成在公共话语中采用非常理性的方法:说什么。 如果错了,我们将从中学习。 他唯一的告诫是他介绍了他所谓的“伤害原则”,这是对功利主义道德的呼唤-言论自由是伟大的,除非这是对身体暴力的煽动(不包括心理创伤)。 他以“玉米经销商”的明显选择说明了这一点(这在他当时是一种常见的职业吗?玉米甩卖者?)我们有两种情况。 第一家报纸刊登了一篇关于玉米经销商的世界末日文章,严重地污蔑了这个精细行业。 JSM对此表示满意,因为他认为可以合理地处理它,如果出错,则可以证明。 第二种情况是抗议者恐吓我们当地的玉米经销商,在他家附近闲逛。 JSM告诉我们,这不行。 从现在开始,问题到处都是。 这是一个非常可笑的限制,有足够的弹性可以操纵。 如果纳粹小册子扬言要出口犹太人(或更糟),我们是否会将其视为无辜的言论? 我们是否等到人们被围捕? 不幸的是,JSM永远陷于自己的时代-自由主义兴起的时代(不是规范),而欧洲政治则相对稳定和停滞。 JSM评论了持不同政见者和逆势主义者无法将他们的虚张声势变成真正的行动-在我们最近的历史中两次世界大战,陷入泥潭和许多内战的局面都受到了打击。 正如尼采所言,这可能是一个具有讽刺意味的真理,正如尼采所言,自由主义是巩固自由的最好推动者,直到你意识到这意味着自由国发现自己正在压制与自己相反的竞争意识形态时,这才是可怕的说法。鄙视言论自由之类的东西。 JSM不能在一个国家享有适当的自由主义的世界中—游-对他来说,它仍在与打架斗争,并且在成功的情况下他还没有制定应急计划-对他而言,逆势观点始终是自由主义的。 想象现实世界受理性话语的结果支配是同样天真。 对于作为英国议会议员的米尔来说,肯定是如此。 凯撒(Caesar),希特勒(Hitler),斯大林(Stalin)和其他许多人都是领导人的榜样,他们不必经过适当选举就可以夺取独裁权。 […]

医生在牙买加殖民地的奴隶身上测试了疫苗
医生在牙买加殖民地的奴隶身上测试了疫苗

1972年,美国公众获悉,作为一项研究实验的一部分,美国政府让数百名黑人未经梅毒治疗。 由美国公共卫生服务局进行的令人震惊的梅毒研究的记忆,尤其是在非裔美国人社区中,一直存在。 斯坦福大学科学史教授隆达·席宾格(Londa Schiebinger)想到了这项研究,当时她偶然发现了档案,这些档案记录了英国医生在18世纪的牙买加农村地区对850名奴隶进行的天花实验。 “在此期间,许多可怜的人都接受了医学检查。” 席宾格开始执行一项任务,以了解这段时期英国和法国殖民地的医学知识是如何产生的,以及是否有大量的奴隶接受了医学测试。 她在她的新书《奴隶的秘密秘诀:18世纪的大西洋世界中的人,植物和医学》中报告了她的发现(斯坦福大学出版社,2017年)。 在这里,席宾格讨论了她的研究: 您的研究最大的收获是什么? 知识是在文化环境中发展的,这意味着最好的想法并不总是会成功。 当研究殖民地科学或医学时,这一点显而易见。 但是了解这些极端情况有助于我们评估自己的机构,盲点和尚未发现的新发现领域。 告诉我们有关启发您进行这项研究的案例。 对新书的研究通常始于“发现”。在为我的上一本书《 植物与帝国:大西洋世界的殖民地生物勘探》 (哈佛大学出版社,2007年)进行研究时,我偶然发现了约翰·奎尔(John Quier)在人群中接种天花的实验。 850名奴隶。 奎尔(Quier)是一名英国医生,在牙买加农村地区担任种植医师。 回顾塔斯基吉梅毒研究,我想知道是否将18世纪集中在美国人工林上的大量奴隶用作人类豚鼠。 奎尔(Quier)于1768年开始大规模接种疫苗,这是疫苗的前身,当时疫情席卷了牙买加。 Quier受雇于奴隶主,无论有没有进行过科学实验,都会接种天花。 重要的是,奴隶主拥有最终决定权。 没有奴隶同意的问题,也没有医师同意的问题。 但是,基尔(Quier)反复对同一人进行了一些接种,费用自负。 他承担的风险超出了治疗个别患者的合理范围。 在整个实验过程中,按下Quier时,Quier都会遵循科学,而不一定是站在他面前的人类最合适的方法。 在18世纪的医学实验中,奴隶受到了多大程度的剥削? 尽管我不想太过分争论,但似乎在一定程度上保护了奴隶免于过度的医疗剥削。 奴隶是强大的种植园主的宝贵财产。 主人的意志胜过医生的建议,殖民地医生在设计医学实验时并不总是有空余的。 但是,在此期间,我们发现了许多针对奴隶的剥削实验。 我们必须记住,殖民地医生的调查并非纯粹是科学问题,而是在殖民坩埚中征服,奴役,暴力和保密的问题。 奴隶并不孤单。 在此期间,许多可怜的人受到了医学检查。 在欧洲及其美国殖民地,药物试验倾向于过分选择来自该州穷人和病房的对象,例如囚犯,医院患者和孤儿。 非洲对科学的贡献是什么? 我的职业致力于研究知识的产生方式:包括哪些人,哪些人被排除在外以及文化假设如何推动研究。 本书侧重于大西洋知识的传播以及非洲,美洲印第安人和欧洲知识传统之间的竞争。 有趣的是,欧洲医师对热带病及其治愈方法知之甚少,但非洲人却知道。 在我的研究过程中,我发现了一个非凡的实验,该实验使格林纳达在1773年将奴隶疗法与欧洲疗法抗衡。这是“治愈”的事情。两种疗法均旨在治疗偏航,这是一种严重的热带皮肤,骨骼感染。 以及因贫穷和卫生条件差而生的关节。 在主人的精心监督下,两名奴隶被送往被奴役的医生接受治疗,四名奴隶被接受欧洲培训的外科医生。 结果? 奴隶的病人在两周之内治愈了。 外科医生的病人不是。 因此,种植园的所有人是一个科学的人,因此将非洲裔的人交给其种植园医院的所有偏航患者。 在此过程中,被奴役的人–始终保持匿名和不露面-被提升为“黑人医生”。 在研究期间令您感到惊讶的是什么? 令现代人惊讶的是,在1700年代,女性经常被纳入医学研究。 与今天相反,测试不是在男性身体上进行非反射性的,而是推广到女性身体上。 例如,在英格兰,标志性的纽盖特监狱试验(Newgate Prison)在1721年测试天花接种的安全性,选择了六名定罪​​的罪犯,三名女性和三名男性,他们的年龄尽可能相近。 妇女在殖民地的实验中也有特色。 Quier在牙买加的实验进一步引发了有关女性差异的爆炸性问题。 […]

外包的历史
外包的历史

今天没有外包的世界很难想象。 最初是由资本主义迅速发展的性质所支配的经济运动,已成为一种文化现象,使我们直径7,917.5英里的行星团结在一起,比我们同类历史上的任何事物都更为重要。 尽管我们部族的心智还处于初级状态,但几乎与人类相互理解的规律相矛盾,并且不管我们中最糟糕的人的仇外情绪如何,我们都以某种方式设法维持了当今世界运转的道德工作计划。 让我们研究外包的开始方式,未来的前景,以及我们特定的数字行业在有效外包及其带来的全球历史影响方面的表现。 我们的文明是由许多普遍和精神因素塑造的。 我们已经积累了足够的知识和经验,可以为很多人提供舒适的生活,并以某种方式保持我们的理智。 科学变革在许多方面促进了我们的物质地位和文化发展。 在某些时候,我们的价值观和目标成为“良好科学”的构成标准。 什么是好的科学 ? 科学家们自己往往会采用不同的衡量良好科学的方法,从而允许他们以多种方式利用自己的偏见。 对这种范式的研究是一个哲学主题,与经济现实没有多大关系。 这使我们想到了通常是有形的目标概念。 这样就可以衡量实现该目​​标的进度,因为您可以清楚地认识到该目标是否已实现。 正如斯坦福大学哲学百科全书所述, 从可以在有限的时间内以有限的步骤达到目标的意义上来说,目标是可以达到的。 如果无法实现甚至无法实现,目标就是乌托邦式的。 因此,不能理性地追求乌托邦目标,因为在努力实现这些目标方面没有取得任何进展。 如果目标明确并可以实现,我们可以朝着目标努力,并且在朝着目标迈进的过程中,我们会偶然发现自己的伟大之处。 我们在解决问题的能力上蒸蒸日上,并不断寻找经验的真理。 这是进步。 这就是使我们着眼于另一端并总是想出一些办法而不管我们受到什么限制的原因。 外包的第一个证据很难追溯。 当然,有些人的技能会在其他人无法获得的地方得到更多的重视。 但是,作为商品的交易能力比寻求进步更需要。 在18世纪后期,越过海洋意味着失去一半的船员,这使指挥官们聚集了全世界缺少的船员部分。 这是朝着业务多元化的方向迈出的重要一步。 一旦建立了这些联系,由需求决定的事情就开始被雇用廉价船员的经济利益所取代。 具有各种技能,奉献水平和不同承受能力的人们的迁徙,使许多行业领导者对潜在的外包行业敞开了眼界。 自那时以来,我们不再局限于地域和文化边界,而是在不断发展的各个阶段中不断挖掘可用的人力资源的多样性。 俄罗斯皇帝彼得大帝(Peter the Great),可以被认为是第一位专业的招聘者和外包商。 生于俄罗斯沙皇,他因俄罗斯在他的统治下采取的新方向而臭名昭著。 在20年代,他基本上将自己外包给了荷兰,成为造船厂并研究了这艘船。 他以丰富的知识和一支由各种专业组成的外国工匠回到俄罗斯,建立了新帝国。 这是他运用直观的外包原则并明确制定目标后设法完成的工作: 彼得将着装规范从“亚洲人”更改为欧洲人,以装饰所有正式机构和军人,甚至为当今的制服所遵循的传统做出了贡献。 彼得打开边界。 对于一个在很大程度上与侵略者作斗争的国家来说,这是巨大的。 皇帝相信教育和投资。 他鼓励外国人到俄罗斯创业,并激发自己的人民旅行。 彼得建立了一座城市,成为了明信片和这个国家的象征。 他按照欧洲传统建造了圣彼得堡。 为此,他外包了意大利建筑师,德国工程师,法国艺术家以及几乎所有可以为我们的北部首都的建立做出贡献的人。 他创立了第一个博物馆,并培养了对艺术的欣赏和对世界奇观的欣赏。 彼得建立了新的字母以及阿拉伯数字,从而大大简化了该语言的教学。 彼得向所有上层公民提供了教育,并对其进行了强制性教育。 一个没有受过教育的贵族不允许结婚。 彼得的许多借款来自欧洲,因此他从未将俄罗斯变成殖民地。 他的所有翻新都经过了改进和修改,以适应其国家的需求和具体情况。 再次,为了实现重建旧方法的目标,彼得使用了直观的外包服务,将传统与创新融为一体,以求更好的生活。 明治统治时期的日本是外包,派遣和招募的最佳例子之一。 明治维新在历史书籍中占有一席之地,成为1900年代后期日本工业崛起的主要原因。 封建时期使国家分裂了数百年,天皇以其远见卓识和适应现代世界变化的能力而告终,现代世界变得前所未有地团结起来,需要从这个封闭的国家中追赶很多日本。已知是。 […]

杀手Howie Tee,Fresh Gordon和80年代与嘻哈音乐有关的制作人
杀手Howie Tee,Fresh Gordon和80年代与嘻哈音乐有关的制作人

如果您想涉足硅谷,那么您将不会只是加入Willy Nilly。 在您看来,重要的是不仅要了解现代公司的估值,而且要知道这些公司的估值可能会令人印象深刻。 不。您将研究至少在2000年代初期为公司达成的交易。 大多数精通技术的企业家已经知道这些东西。 他们像棒球迷一样保留着RBI的统计数据,使信息保持紧密。 知道我们如何到达十亿美元的交易世界对于希望获得同样十亿美元的人来说非常重要。 精通技术的企业家会了解VC,了解Y Connector交易,所有这些。 这将有助于他或她知道他们的价值。 说唱不是这样。 我想到了“在他们对我们的Lauryn Hills所做的事情之后,您仍在进行交易……”。 说唱歌手粉丝……即使在多年的业务中,大多数说唱歌手仍会继续做同样的事情-活在当下,以为这不会结束-但它总是会做。 通过运气,机会,辛勤工作或这三者的结合,这位说唱歌手脱颖而出,在他们曾经仰慕的人们中占据一席之地。 他们终于能够购买他们看到的偶像所买的东西,并去他们曾经渴望去的地方。 然后结束了,他们被忘记了。 对于刚刚提出一个热门话题的人来说,这是有意义的,这已经持续了一年,并且试图追随趋势。 对于那些被打基础的人来说,这绝对是没有意义的。

北美水牛和鲸鱼的相似历史
北美水牛和鲸鱼的相似历史

人类一直在猎捕其他生物,以维持自己的千年。 多年来,一些人还为谋取运动和/或金钱利益而猎杀动物的诀窍。 由于人类的过度追捕和寻找有效的天然燃料的结果,许多生物物种目前正处于灭绝的边缘或已经完全灭绝,再也不会返回。 今天,受威胁生物的清单包括雪豹,北极熊,熊猫,红金枪鱼,北大西洋鳕鱼,Vaquita海豚,簇绒海鹦,阿德利企鹅和驯鹿。 在过去的两个世纪中,一些灭绝的哺乳动物物种包括福克兰狼,塔斯马尼亚虎,朔姆伯格鹿,西印度和尚海豹,也门瞪羚和塔潘。 整个哺乳动物群几乎全部丧生的最著名事件之一是在1800年代后期在北美发生的。 有关的濒危群体是水牛。 这些毛茸茸的野兽对美国中西部的印第安部落部落来说已经有数百年历史了。 美洲野牛是当地人生活方式的重要组成部分,人们没有浪费动物的任何部分。 这是他们的主要食物来源。 保留干燥的野牛肉,放在一边,在整个冬季为它们提供食物,并将血液用于汤中。 但是美洲印第安人还使用了其他部分。 骨头被制成刀子和画笔,或者有时被融化成胶水。 粗舌用作发刷。 牛角和蹄子刻在水杯里。 Sinews用于线和弓弦。 皮肤是衣服,毯子和脚尖的好材料。 这只动物的尾巴就像水牛一样,对任何人都起着苍蝇拍的作用,脂肪被用作肥皂。 直到定居者进入现场并将美洲野牛种群通过广泛的狩猎带到了膝盖,美国原住民似乎从来没有缺乏健康的水牛可供选择。 到1890年,野生水牛几乎消失了。 这样一来,整个物种就濒临灭绝的危险了,平原和树林的美洲印第安人丧失了丰富的传统,其中一些人的生命因饥饿而丧失。 美洲野牛对许多部落都至关重要。 信不信由你,水牛并不是唯一一个被美洲原住民部落猎杀的哺乳动物,后来它也被其他人大规模猎杀。 鲸是地球上最大的活哺乳动物,也是这种习俗的受害者。 自从在基督面前几千年以来,人们就一直在捕鲸。 居住在太平洋海岸地区的美洲印第安人在很大程度上依赖于富饶的海洋。 猎捕灰鲸和座头鲸的肉,肠,筋,骨头和软毛(一种毛状过滤器,用于捕食某些类型的鲸鱼的嘴中的微小生物作为食物)。 一个捕鲸部落,马卡(Makah),只需要乘独木舟参加八人聚会就可以有效地捕鲸。 所用的鱼叉与一条绳子相连,长度通常在16到18英尺之间,当它在水面以下约三英尺处时,被插入到大型生物的体内。 最初刺穿后,再将几根长矛刺入鲸鱼。 在数小时甚至数天的时间里,这八人辛勤工作,试图从疲惫和失血中杀死一条鲸鱼。 鲸鱼最终同样被欧洲人以及其他大陆国家的居民猎杀。 整个行业是围绕1600年代的捕鲸而建立的。 从那时起,这些伟大的野兽的猎人在大型捕鲸船中追踪了它们。 在18和19世纪,捕鲸业是一个相当大的竞争性行业。 杀死鲸鱼的主要目的之一是从鲸脂中提取鲸油。 该油用于润滑剂,食品和灯具燃料。 到大萧条时期,每年大约有50,000只鲸鱼被猎杀。 尽管国际捕鲸委员会早在1986年就颁布了商业捕鲸的禁令,但许多国家并未遵守该法律,并继续追捕鲸鱼。 当前,有几类鲸鱼被归类为“濒危”或“易危”,例如蓝鲸。 关于历史的一个很好的经验法则是:“历史经常重演。”我们从水牛城的悲惨故事中学到了什么吗? 人类有机会协助其故意和非故意伤害的物种,我们应该努力保护已被我们照料的自然世界。 注意:本文最初是在“智力与兴趣 ”博客上发表的 。