人类的福祉不是生命的意义

对自然主义,进化论,意识和目的的玩世不恭的审查

我们彼此关心越多,我们给自己的目标就越多。 我可以在生活中创造自己的意义。 在我们这个美好的绿色地球上,为每个人创造一个更美好的世界是每个人的命运。 只要找到幸福,我就会知道自己在家。

毫无疑问,这就是所有多愁善感。

我经常发现,世俗世界似乎如何证明或试图证明任何这样的目的概念,而我认为却没有适当地定义他们所说的用语,这是很奇怪的。 这个“含义”是根据什么标准衡量的? “爱”的概念应归于何基础? 或者,我敢说,这种“应该”(这种将自己献给另一个人,爱我们的邻居,体验快乐的明显义务)是如何产生于固有的盲目“是”-数十亿个运动中的随机粒子,在下面优雅地跳舞我们发现自己身陷其中的新兴身体的投影?

当然,这是一个经典的论点。 但这是我简直无法动摇的。 老实说 这让我很烦。 这让我感到沮丧。 我希望有人(当然不是我,因为我太温柔)抓住自由世俗的人文主义者和约旦·彼得森的龙虾,并用肩膀摇晃他们,向他们的脸上洒些唾沫,同时哭泣,“你是什么意思意思?!”

当然,关于痛苦和愉悦的古老主张是众所周知的目标,对于这些区别,无论是简单的还是实际的,都有助于这种区分。 在寒冷,生锈的钢铁下面是痛苦,人类的渴望与之相反。 上面是有意识的幸福的喜悦,一种生存状态与生存的进化本能惊人地巧合。 因为受苦就要接近死亡,享有生活就是要朝着更多的生活蓬勃发展。 因此,只要我们将快乐,喜悦,幸福,爱与我们的目标联系起来,就可以简单地通过成为这种自我意识的代理人而称为同性恋。 频谱的另一端没有意义。 当然,除非将这种苦难用作追求生活快乐扩张的一种变革手段。 无私的牺牲可能会落入这个阵营。

然而,用这些简单的术语模糊地乐观的问题在于,进化生存从来没有而且也不会像自我意识一样迷恋狂喜。 在我们下面看不见的领域中生活着成百上千的极其成功的细菌,他们从来没有享受过,也不关心蒂米·弗拉盖勒姆(Timmy Flagellum)在地区Spelling Bee中的第二名。 实际上,为什么进化对提升任何自我意识有兴趣呢? 在生殖健康游戏中,任何人都可以享受到的知识,即在当地的“罢工保龄球联赛”名人堂中拥有特殊的荣耀,这无非是多余的细节。 第一人称意识并不是赋予宇宙中最适形物种的某种革命性工具。 对于进化而言,唯一重要的是任何成功的动作,只要将其推动到时空连续体上足够长的时间,以使一个人有机会进行令人讨厌的行为并扩散其遗传特征。 出生,性别,死亡。 这些是构成大自然母亲的满足感和痛苦的眼泪的唯一咸味小滴。

在我看来,从您对有意识的幸福,您自己的生命的蓬勃发展,甚至您整个生命甚至整个物种的繁荣的个人取向中得出任何意义,就意味着在阑尾存在于其内就意味着具有意义。您的身体,因为它是成为人类的进化过程的一部分。 因此,应该自然而然地宣布我们患有阑尾炎的可怜同胞与现在通过外科手术对自己的生活没有多大意义的同胞。

从进化上讲,意识,第一人称主观性或故意性等现象都是完全不必要的。 由这些非物质蒸气产生的新兴目的(所谓的)仅仅是存在于第一位的意识不足者的定义。 这是我对自然主义者的意义立场的问题。 本质上,博物学家说,我们对更多生活的定位,我们对人类的爱,善良,幸福等观念的拥抱,从某种意义上说,仅仅通过定义为有意识的人类,这些事实对于同性恋者来说都是毫无疑问的目的。 但是,如果我们物种具有进化的全部能力,那么他们正在利用这种不必要的宇宙事故,我们称之为意识来提供定义。 断言没有特别客观的要求。 成为人类是人类的目的,因为我们人类是这样说的。 如果那只是他们的意思,那很好,但是如果我在那打扰人的,令人费解的主张上打哈欠,请原谅我。 我发现这是一个没意思的自我祝贺声明。

。 。 。 这很无聊。

但是,也许我们的意思并不是出于动物性对生物繁荣的渴望而浮出水面,而这些愿望是由基本的,有意识的满足所植入的,而仅仅是人类合作本身的优点。 这是为了降级意识,甚至降级意图,同时提升我们称为爱的强大协同力量的原始本质。 毕竟,即使是非常简单的生物(如昆虫)也知道如何合作。 这些浅浅的让步,针锋相对的动作,不是高级哺乳动物彼此之间的嗜好的某些原始先兆吗? 合作行为不是值得生活的基本意义吗?

如果没有大量的伙伴关系和合作,人类当然不会超越他们所达到的水平。 这是完全正确的。 在将进步与意义联系起来的游戏中,合作肯定值得一枚。 再一次,我认为这只是与上面相同的无聊论点略有不同的表述。

在自然主义下,合作是旨在生存的进化行动。 而已。 限于这个框架,当我们说生命的意义(健康,扩散,生存)建立在爱(合作,利他主义,牺牲)的基础上时,似乎有些可疑的事情。 为此,我问为什么?

当然,我意识到我在这里像疯子似的在模棱两可,但我这样做只是因为我觉得我所反对的人在相同程度上做着完全相同的事情。 公平地说,这仅是为了说明这一点:意味着,如果任由进化和进化的手段所左右,似乎无非是为人类化的语言和伪装成科学的社会诠释学而斗争。

为了使生存等同于这种模糊的“生命”概念,在这些对话中突然变得很清楚,我们不仅在谈论呼吸和生殖这一简单行为,这是我无法实现的飞跃。 显然,通过合作促进我们同胞的幸福使“美好生活”变得有意义,这是出于某种原因,其水平比在裂缝中高耸的共产主义殖民地成功实现的目标要高。我的车道上的混凝土。 (我意识到许多人愿意承认这种更高的含义实际上并不比昆虫的含义高,我将在下面解决这个问题)。 蚂蚁的目的是为了支持殖民地,并建造一个更大的小山。 人的目的是爱他的邻居。 同样,我们能做的就是通过定义赋予自己含义,因为它是“通过定义?”,我问根据谁的词典。 我们是否真的只是在说人类生活的目的就是仅仅因为《人类宪法》这样说而为其他人类创造一个更好的世界? (顺便说一下,这是人类写的)。 再次,为沉重的眼睑朝着这种疲惫的圆形感扑动而道歉。

在这一合作点上,我将承认,我意识到自己正在深入科学和哲学领域。 合作在人类进化中的作用及其与肮脏的单词目的论的紧密联系体现在这杯深色的冷咖啡边缘的奶油变质的泡沫中。 直到现在,也许我只是在意识和语言的局限性中试图使我认为正常的日常世俗类型具有某种认知失调的意义变得神圣化。 伦理甚至元伦理也开始进入对话。 我可能无法充分说明合作在进化中的作用以及如何解释这种学说的目的。 因此,我会选择朝着哲学家(也是神学家)萨拉·科克利(Sarah Coakley)在合作与进化生物学的开创性工作中所做的伟大工作轻拍挥手,这可以通过一系列的Gifford来解析。 2012年在阿伯丁大学发表的演讲。

因此,我建议自己退后一步,考虑一下当我们客观地谈论进化时,我们真的能把目标之类的词解脱到什么程度呢? 例如,当我们问“这只鸟的嘴是什么用的?”时,这意味着什么? 在一个层面上,从宏观上来说,如果宇宙本质上是毫无意义的,那么在宏伟的事物中,鸟喙的适应性就是其活动性,例如收集石头和树枝或从湖中抢鱼等活动实际上并不意味着任何东西。 当然,喙会增加鸟的生殖适应能力,但是由于鸟本身就像所有事物一样毫无意义,因此喙也是如此。 但是,在微观层面上,我们赋予鸟类以生存在其自身宇宙中心的地位,那么,喙确实具有意义。 但是它的含义只能在这个主观缩影中找到,在这个主观缩影中,任何地方唯一具有某种形式关于喙的知识的实体都是人类,该人类拟人化了自己对“关于”的认识并将这种“语言”叠加到了鸟上。 鸟类的喙只有在被理性的代理人承认可以帮助喂养鸟类的目的时,理性的代理人才能说喂养鸟类使其能够生存本身就是有意义的目的。 在旋转木马周围,我们又去了。

如果假设自然主义进化,那么就没有客观意义之类的东西,因为所有意义只能从某种主观意识中衍生出来。 一切都停留在炉子上太长时间后,现象学从双足灵长类动物的大脑中冒出来。

但是,假设我要嘲笑这种自我意识普遍性微不足道的悖论,并且似乎是有目的的模糊,个体主观的含义。 是的,您说的是,我们对人类的“更高含义”是一种幻想。 没有终极意义,我们没有比我们在车道上用放大镜折磨的微弱的亲社会朋友更大的意义。 我的第一个反应是不相信任何人真正相信这一点。 但是也许您意识到了这种可能性,并把集体幻想幻想成对根深蒂固的物种偏见和妄想更为重要。 在这里,我突然开始挠头,想知道这与经常被破坏的宗教信仰有多么大的不同。 一方面,我们想接受一个共同的幻想,即我敢说,我们的生活在某种意义上是精神上的,但另一方面,我们认识到对现实的这种误解只会使我们的物种沿着社会等特定的哺乳动物道路前进,为此我们赖以生存。

显然,与宗教信仰相反,这里的主要区别在于,在这种情况下,我们变得如此开明,以至至少现在我们可以对妄想进行划分。 尽管内在认识论上拒绝这种妄想,但似乎还是在表现出一种妄想。 老实说,我想知道还有什么更糟的吗? 实施您认为确实是真实的妄想,或在您知道自己的妄想时实施妄想? 每个星期天去教堂,接受圣餐,跪下,祈祷,唱歌,而同时否认上帝并不会使你无宗教信仰。 这只会使您既宗教又困惑。

这是斯德哥尔摩综合症,因为您知道自己别无选择,也不想选择。 没有人愿意生活,好像他们的生活没有神圣的火花。 如果每个人突然全心全意地拒绝这种崇高的谎言,那么的确,社会将很可能崩溃,人类将面临重大的与道德相关的重大灾难性后果。 真实,善良和美丽都必须保持尊贵,即使只是作为一种贡献性的,人道的分裂人格障碍。

因此,为了维持我们对这些超然小说的礼仪态度,我们必须以某种方式……将神圣纳入时空结构之中。

因此,我声称,西方世界为解决这个问题所做的并不是消灭神灵,而是将所有小希腊神灵,伊壁鸠鲁哲学和东方神秘主义聚集在一起,将其取代为一个单一的“变,他们称之为“宇宙”宇宙通过业力的愉悦表达了其平衡的意志,同时又受到任意,有害和完全无动于衷的裁决的支配。 宇宙赋予了我们每个人内在的神的气息,同时还欺骗了所有人以为他们微不足道的存在正在为其整体的盲目生存做出贡献。 宇宙爱你,恨你,生你,杀了你,不在乎你,总是抱着你,不在意你,不在意你,而你是同一个人。 基本上,西方世界已经采用了异教徒2.0; 添加一些乔治·卢卡斯的泛神论。

“愿宇宙与你同在。 。 。”

但离题的是,基本上我现在已经用2000多个单词击败了我,这是我的问题,试图赋予某种东西以某种意义,在假定自然主义的假设下,这些东西不可能具有最终意义。 当我们的每一个人都拒绝这种开明的歇斯底里时,我会感到沮丧,这是那些承认这一共识的人的。 考虑某些慷慨激昂的无神论者在这种区分上的困惑表述:

考虑一下你的车。 你的车是什么意思? 有一天,您的汽车将生锈或驻留在回收场或垃圾场。 因此,无论您对汽车的意义回答了什么意思,这都不是最终的意思。 但是,这是否意味着您现在应该报废汽车? 如果一个女人被强奸, 她现在关心的是对她的伤害,认识她的人和她周围的社会现在都在关心她的遭遇,但是她和她的强奸犯都会死了,也走了。有一天,太阳系或宇宙将因热死而死,我们所有的社会都将成为遥远的记忆……这使她的强奸“完全错误”吗?被强奸是否“最终重要”? 当然,这是错误的,当然也很重要。 现在对您和我们而言重要的是我们所知道的道德。 您现在赋予生活的意义就是我们所知道的意义。

我对此表示同情。 一旦“神”进入对话,那些不敬拜这个特定神的人会立即感到不适,因为这暗示着除非您崇拜特定的神灵,否则您所拥有和亲近的东西就不会接近和亲爱他们的对话者提出​​的。 然而,尽管这种对立的诱惑可能会强力地将一根松散地绑在上面松散打结的良性飞人绳上,但它几乎无济于说明终极含义,也根本无法说明任何含义。

为了理解,现在让我们考虑一个有想象力的练习,而在太阳系中某个可居住星球上的另类宇宙与我们自己的完全不同,通过巧合的奇迹,1999年的雪佛兰克尔维特山峰经过了数百万年的精心打造选择的随机变异事件。 当然,这全是愚蠢的(在真正的进化论的背景下显然是荒谬的),还考虑到这种机械野兽在其进化进程的高峰期是相当原始的。 它具有发射活塞,抽出废气并在沙地上磨橡胶轮胎的能力。 不幸的是,尽管如此,仍然没有一种能够打开门把手,转动点火装置并压缩油门踏板的生命形式。 实际上,在整个虚构的宇宙中,没有任何一种理性的生活形式存在。 这里的问题应该很明显。 这辆车有意思吗? 它的存在不是有目的的,不是由单个零件而是整个工作机器代表的吗?

从自然主义者的角度来看,我认为答案显然必须是“否”。 一颗流星现在是要撞毁地球的大气层并消灭汽车,还是让熵随着时间的流逝慢慢地消除其所有的金属和玻璃纤维都无关紧要。 在这个假设自然主义的宇宙中,意义没有意义,因为没有意义去构想意义之类的东西,也没有为汽车的存在而设计的最终目的。 对于我们作为外来神灵进入的我们来说,我们知道这辆车本来可以做某事的,例如补偿中年危机。 但是在这种思想实验中,没有人会因为中年危机而成为运动型磁铁的存在的原因。 但是,更重要的是,在这个宇宙中,没有更高的超越原因可以使汽车本身具有可理解的目的。 因此,某事物只有在具有直觉特性的情况下才具有意义,即使仅就目前而言也是如此,而其他具有自觉理性的事物能够对此进行理解。

如果在这一点上假设我在为制表师谬论辩护上花了很大的力气,或者说出目的论论点,请放心,这不是故意的。 我只是说,鉴于对现实的某些假设,您也许可以说某物在当前和现在具有意义,因为您真的,真的,真的希望它很重要,但是断言没有客观或真实的实际力量。或没有上述“火花”的实际形式。 汽车之所以具有意义,是因为理性的主体赋予了它意义,但是这个目的,也是迄今为止所说的一切最终达到的目的, 只有在某些超然的柏拉图式的普遍存在是真实的情况下才能存在

理性本身并不能赋予任何事物真正的意义。 理性唯一能做的就是解释意义的可理解性,因为现实中存在着诸如真,善,美之类的现实方面。 否则,您就是另一辆克尔维特(Corvette)在无意义的高速公路上自发地沿着其他耗油量大的车辆行驶,如果另一辆肮脏的吉普牧马人(Jeep Wrangler)性侵犯了一辆毫无防御能力的丰田普锐斯(Toys Prius),那么即使是在此时此地,也会对这种越野怪物产生反感这并不重要。

最后,尽管她多么绝望地遮住了耳朵,并且“拉,拉,拉”消失在我们所有人心中,宗教钟声的可怕声音,仍然无法逃脱。 她可以对人文主义议程进行口头表达,并感到聪明地宣称“不允许众神”,因为她对灵长类动物的讽刺神圣的敬意占据了中心地位。 然而,弯曲的膝盖演绎着我们所有人中神圣的火花,总会显示出她的真实印记。

一种或另一种方式,我们不能抹去每个人额头上标记的徽标的原理。

最终因果关系是目的,“目标”是盯着你的脸,手强行抓住头骨的后部,手掌捂住双耳,其拇指和食指撬开你的眼皮,强加给你可见的真相:生活就是体验“上帝”; 参与这个神圣的现实是无论您是否选择相信它的存在。 您可以凭借自己的美德向与之接触的多种生命形式表示同情和慈善,但是如果没有任何神圣的参与,您将只剩下虔诚,信实和自信的骄傲。

事实是,神灵无处不在,对此您无能为力。 它在椅子上,您将在其中辨认出它是椅子,其目的是允许就座,因为它保留了其他对象根本没有的特殊椅子 。 它在树上,高高的植被本身的含义体现在我们无法否认一棵树必须具备的超凡脱俗的树木品质中。 存在的每一种“事物”的本质就是“在那里”等待被发现或解释。 我们所知道的一切都是神圣的,它的神秘性– 渴望超越一切的事物具有超然性。

当然,当我们说“上帝”或“神”时,实际上意味着的是完全全新的对话。 这些都不是为神或超自然生物的存在提供正面的论据。 赋予现实中所有“事物”的“火花”完全有可能本身就是某种非理性的荒谬或残酷的事实,或者是我们的认知能力引诱我们进入毕竟实际上是妄想的事物。 但是,如果真是这样,那么我们将需要认真考虑我们对任何所谓真理的接受,我们认为我们有能力拥有甚至全世界甚至根本无法理解的能力。 。 。

las,也许是另一天的另一个故事。

所以,我再说一遍,换句话说,这意味着人类在神圣中是有经验的,因为这是对某事物的终极本性的发现,这是遇到无限知识的幸福的祖先。 在这里,我们看到欲望的护身符在衬衫的下面轻轻闪烁着。 渴望根植于对知识与自然融合的追求。 那个诱人的果实,答应你,当你已经按照神的模样被造出来,却不知道时会像神。 或给您带来生命的果实:与上帝永恒共存,以祂最了解的术语被祂的知识所赐; 接受无私的礼物,在永恒的爱之舞中无私地奉献自己。

即使通过错误的欲望,您发现自己在人生中的意义是在尽可能多的财富和权力的获取上,而又以牺牲周围的每个人为代价,这种欲望的阴影可追溯至神圣。 您需要权力,是因为您想享受最高层级职位可以给您带来的成果。 您希望这些好处能带来更多的乐趣和感激,即使只是植根于自我。 快乐,感激和幸福以某种形式建立在根本的,无法解释的幸福或美或两者之上。 我们不仅仅为了自己的感受而寻求这些愉悦的体验。 或者,如果这样做,我们很快就会发现他们有需求,并且无论方向如何,对更高事物的追求都会出现。 无论如何,感觉良好的潜力本身就是一个“美好”的目的。 问题是我们如何发挥这种潜力实际上可能产生相反的结果。 然而,这是一种与自然相吻合的知识,它超越了自然界,当正确遇到时,这就是天堂。 无论搜索是由“上帝”协助还是由我们自己完成,我们都在搜索,然后在搜索,然后在搜索。 甚至是精神病连环杀手也在寻找自己的美丽形式。

进化可能会为我们所经历的灵长类动物的进化过程提供一个大概的故事,该过程最终导致我们高度发达的大脑变得有能力接受高级情感,复杂的语言等等。 然而,要说的是,这一过程创造了美,善甚至真理,并将其简化为简单的心理学,这是将进化扩展到其领域之外,并将一种基于事实的可行理论置于其方法论专长之外。 将进化论作为对这些基本普遍性存在的心理学解释,不是科学,而是意识形态。

具有讽刺意味的是,西方世界已成为一个悖论。 现在,我们的宗教比以往任何时候都更加世俗,我们的世俗性也比最虔诚的无神论者愿意接受的更加宗教。 世俗既是神话,也是现状。 宗教变成了假话。 信徒们将上帝降级为一个发现椅子概念的 ……就像我们一样! 世俗将人类提升为神的地位,并在此过程中创造了无数人类的超越性。 两者都是神圣的追求,都是失败。

最后,有两个选择。 到目前为止,我所说的一切都在迷宫中解析了生命的意义。 或者,可以在上面(和下面)撰写的段落的数学总结中单独或抽象地找到它,这可能是不连贯,混乱的博客文章。

随便你吧。