反思社会

世界上一片混乱,充满着痛苦,疾病,贫穷,压迫,腐败,而且似乎逐年增加。 最好的社会看到人们以9比5的比例奴役他们的生产性生活,最坏的社会则看到经济全面崩溃,压倒贫穷和猖corruption的腐败。 “ 9/11后”世界迎来了一个时代,看起来就像是奥威尔最可怕的噩梦–一场无休止的战争,一系列极端种族主义和民族主义的文化证明了这一事实,绝对的数字监视环境,侵蚀的公民自由,黑人-操纵以建立独裁者,同时禁止毒品和同时贩运毒品的政府,操纵经济,公司保护主义和新帝国主义。 每年灭绝的物种数量超过我们的估计。 我们破坏环境以种植牲畜。 我们将有毒化学物质倾倒在海洋中,挖空山脉,消耗臭氧层,并且,根据您的要求,他们正在被二氧化碳污染煮死。

如果您希望对未来有一个愿景,请想象一下,将靴子刻在人的脸上–永远。 —乔治·奥威尔

问题是什么? 我们应该是最聪明,最开明的物种。 我们怎么这么糟

不查看历史记录就无法回答这个问题。 时间只是变化的序列,历史是这些变化可以追溯到的目录-我们现在所处的位置是我们当时所处位置以及所发生的变化的产物。 当您回顾这段历史时,您会看到什么?

太残酷了。 我记得我的非洲帝国主义老师曾经历过尼日利亚的比法拉(Biafra)冲突-一大早,他大喊“战争很野蛮! 野蛮!”,这确实是将概念带回家的关键。 我们美国人(通常是“第一世界”中的人)并没有真正经历过战争。 我们每隔几十年就会在“我们的边界”看到几千人丧生,并且举止就像全球末日一样-珍珠港,9/11等。对实际经历战争的人们的战争在深夜醒来,炸弹炸掉了你的腿,或者离开物资返回家中被屠杀。 战争的起点是冲突,死亡,每座建筑被炸毁,社会的所有纽带瓦解,每小时的枪声。 超过阈值,您的社会处于绝对贫困的极端贫困中,社会资源被系统地盗用。 像我们这样的社会之前,没有一个门槛-温暖,舒适,富裕,无知和腐败的社会。 残酷的压迫维护着全球经济秩序; 正如在“第一世界”中看到的那样,“常态”只是在全球帝国机器上繁荣的烟幕。

这就是我们历史记录中的大部分内容。 这是一个永恒的冲突和帝国统治的故事。 一个统治者派遣他的士兵大军杀死另一个统治者的士兵大军。

这就是罗马帝国的故事。 这就是封建欧洲王国的故事。 随着机械化和工业化的发展,这一直是个故事,但越来越多的是武装反对无武装的武装。 从使用火药发射子弹的创新开始,到今天以核武器,坦克,化学武器甚至反乌托邦军事机器人实验结束。 我们喜欢认为,今天,我们仅将军队和武器用于人道主义事业,但是世界何时停下来,说,我们撇开了这场自私的战争和压迫斗争,我们应该超越这一物种吗?

显然,从未真正发生过! 最懒惰的观察者可以看到,美国,据说是世界上民主和文明的光辉典范,在其整个历史上都有着巨大的随机入侵,政变,战争等一系列序列,奇怪地是伴随着大量增长的趋势。世界财富的十倍流向了它的控制权,是世界上最昂贵的军事力量的十倍。 任何人都可以看一下,发现这只是帝国的现代形式。 甚至更奇怪的是,这个庞大的帝国体系以某种方式从我们的“民主”政府中崛起。 通常,政治家总体上都是骗子和欺诈,但是尽管如此,我们所有人似乎都对我们的政治家(即过道旁政治家)是好人的幻想深深着迷。他们日复一日,年复一年地一起进入国会或白宫,通过成千上万的法案来建立一个压迫体系-保留他们的党派观点仅用于不涉及系统性变革的事情(阅读:改变钱的去向) )。

美国的基础上有一些“民主”的幌子,以及类似的政治实验。 几乎每个现代政府都声称寻求“人民的福祉”-大多数政府至少也有一些借口以投票决定法律,或者至少由谁来制定法律。

“民主”本身是一个定义不明确的词。 从字面上看,它的意思是“人民(统治)统治(统治)”。显然,实际上在任何地方都不是这样。 看美国,通俗地说就是“民主”。 我们不统治国家! 政客们制定法律,整个经济由富人所有,个人在这种情况下就像太平洋上的金鱼一样充斥着。 这是“民主”(“民主共和主义”)中最常见的含义,我们在其中简单地投票赞成“代表”,我们希望他们以某种方式代表我们的利益。 由于我们的代表都是非常有才华的骗子,能够简单地操纵选举制度,并且当然只能依靠我们社会倾向于根据政客的“领导力信号”追随一群人的趋势,所以总体而言,这种情况差强人意(深入研究的社会现象)。

不讨论经济学就不可能讨论“民主”。 谁控制资源的问题对于社会的本质绝对是根本的-试图将“民主”区分为“政治体系”,将“共产主义”或“资本主义”区分为“经济体系”,这是普遍的谬论,一些明显的区别-这是我们普遍错误地将想法分开的趋势的征兆,只是因为它们的名称不同。 事实是,对资源的控制与对行为或信息的控制一样对社会至关重要。 想象一个拥有数百万人口的社会,一个人拥有一切,并拥有最终的使用权。 除非遵循他的规则,否则您甚至无法就他的“私有财产”说话。 他控制一切,您什么也没控制。 很难想象除了“民主”之外的情况。

然而,几乎矛盾的是,我们以“共产主义”的名义使财产民主化的尝试,或通过以“资本主义”的意义促进“自由贸易”的努力,也屡屡崩溃成一个体系,少数控制很多。

这个主题在这样的讨论中不断回响。 少数与多数。 少数人制定了控制多数人的法律。 少数人似乎收集了许多人产生的所有钱。 少数告诉很多人相信什么。 少数统治许多。 我们寻求自由,正义等,但是“少数”制度使它停滞不前。

那么,实际的答案是什么?我们如何拥有我们想要的那种社会,在哪里实现人类进步和改善的实际目标,在哪里有人类而不是统治者的声音?

个人伦理

个人的角色是唯一存在的角色。 我们是一个个人社会。 我们想象一个伟大的“政府”结构,旨在给我们世界以最高的秩序和组织-几个世纪以来,我们实际上认为我们的统治者是神圣任命的。 我们对这种伟大结构的信念支配着我们的行为。 我们摆弄机器的转盘和旋钮-投票,缴税,参加政治集会-并遵守其各种指示和法律。 我们将其视为生活中的支配力量-为行为提供指导,甚至为他们似乎正在疏导的悲剧提供情感支持,让我们不断听到有关国家新闻的消息。 我们依靠它来决定谁拥有什么。 我们依靠它来决定业务中允许哪种行为。 我们依靠它来告诉我们我们可以生活在哪里,我们可以生活在什么地方,我们如何生活。 它决定谁活着,谁死或扔进笼子里。 谁做出所有这些明智的决定? 至少这不再是“忠诚度”了(读:穿着化装打扮的人,声称自己天生比其他人更好,并且假设了对一个社会的完全控制权)—现在我们应该选择这个人。 因此,我们的想法是由谁来决定

首先,什么是政府? 它是一个存在以克服个人可变性的机构。 也许某个人不想为学校缴税-政府会强迫他们缴税。 因此,选择标尺的效果是我们正在选择某人以消除我们的选择自由。 其次, 任何人担任这样的职位都是巨大的利益冲突。 绝对是这个职位上的任何人都可以滥用权力。 欧洲君主制是历史上最清晰的例子之一,它赋予了“王室之友”的公司法定的垄断权。 控制经济是富人建立的经济要摆脱穷人的五分钟良方。 强大的,由国家支持的垄断在19世纪和20世纪受到了许多民众的抵抗,但远未消失-事实是,实际上,当今存在的任何垄断都在特定的环境中蓬勃发展-我们现代的,由国家支持的经济和法律系统。 无论是“共产主义”还是“资本主义”,只要它由国家管理,国家就决定谁变得富有和强大。 国家的力量(这是任何人都会忘记的,是强制和控制的力量)似乎完全不可能出于良好的目的而使用-国家本身的存在似乎只会产生苦难。 它让人想起“指环王”中的戒指,这是一个完全邪恶的物体,它使持有它的每个人都腐败了。 回顾历史可以发现许多大罪恶-战争,封建制度,阶级制度,随便你说吧-它们全都源于“国家”的力量,或者最终源于一个接受某些人应该统治所有人而不是所有人的社会应该统治自己。

显然,我们必须控制自己的生活-我们的行为,我们的钱花在哪里,什么原因值得,我们想要支持的正义观念。 在“搭便车问题”下,政府声称是其基本职能的事物(即如果不通过勒索普通民众而付出某种代价就不可能发生某事的想法)无一例外地可以由一个负责任的人群,如果他们有合理的愿望。 人口可以自由决定参加这些职责,而又需要新形式的问责制,组织等,而又没有政府特有的强制性因素,这一事实消除了政府对社会职能施加的垄断和压迫性虐待。 。 就是说,每一次放弃责任,每一次相互贿赂,每一次权力滥用,每一个官僚关闭一家公司以有利于另一家的所有者,每一次重大污染事件,甚至是我们如何运作的整个结构我们可以根据人民决定的远见,粉碎和重建我们社会中的代表权力。

这是古老的政治悖论。 政府与无政府状态。 在一般情况下,“无政府状态”与犯罪,暴力,残酷的权力争夺等相关。当然,大多数想法是矛盾的-无政府状态是一种社会状态,个人权利受到侵犯,个人受到侵犯。不受政客或任何其他类型的罪犯的统治。 为了控制,抢劫而斗争,这仅仅是人类对彼此行使权力的例子-“古代主义”,而不是“无政府主义”。 事物如何以其相反的特征为特征? 真正的悖论是,在任何这样的社会中,“犯罪”的本质都会发生巨大变化。 一个由其成员统治的社会根本不会像一成不变的司法系统那样处理犯罪。 这完全取决于其成员的行为方式和他们的信仰,这是这种社会的关键考虑因素。但是,通常来说,很难想象有一个不人道的机构在由个人决定如何行动时就应运而生。 是否适当地处理犯罪,或者根本上不处理犯罪,实际上取决于社会的文化-他们有什么责任感,他们想使用什么样的方法-但是很容易想到一种情况要比结果更好。富裕的“刑事司法”制度。

在任何社会中,都是由个人来管理自己。 如果某人想压迫他人,我们该怎么办? 我们尽力做到这一点,尽其所能。 具有讽刺意味的是,我们从警察那里得到了启发-想想人质谈判,在这种情况下,您会不断努力争取最佳的结果。 那是唯一符合道德的事情。 但是,我们必须抛弃警察的性质,无论有意还是无意,警察也都是压迫者(如果不是出于他们的行动,就是出于他们垄断“法律”这一事实,迫使我们未经同意而付款)。 在这些事件过去之后,我们必须抛弃他们的方法,因为遵循法律的规定,让某人在笼子里腐烂几十年,这并不是文明社会的标志,也不是要让他们死去。

首先要讲什么道德? 我们希望促进人们继续生活和幸福。 让某人死亡是绝对的失败。 充其量您可以说您为了挽救许多人而牺牲了一条生命,但是与根本没有任何生命相比,这还是相形见pale。 在成千上万的情况下,可能会出现此问题,但始终存在—我们不需要压制这种问题,而处理问题的方法是通过恐惧和顺从来解决。 您如何通过破坏来建造? 一个人不会通过战争学习和平的方式。 您不会使用枪支来学习外交,也不会学习通过抢劫来进行贸易,也不会通过杀戮来学习生命的价值。

国家的每个角色都具有建立在胁迫之上的特征-在许多情况下比其他情况更糟。 如果某个机构的职能不是完全压制,那仍然可以说它们是通过压制获得资金的。 整个社会错误地认为其作用属于犯罪集团。 扮演角色的人们未能履行对其他人的责任,拿出血汗钱来履行某些职责,他们没有垄断权,或者更糟的是,他们做的不是职务而是犯罪,这使每个人的世界变得更糟。 决定谁和什么应该得到支持的道德选择已从社会中脱颖而出,并交托给国家。 个人失去了决定什么将成为惯例的权力,而被制度浪潮席卷而去—腐败社会的经济压力影响着他们自身变得腐败。 他们不再是负责创建他们希望看到的社会的公民,而是邪恶体系中的不愿承担责任的人。

这是现代社会的总悖论。 实际上,每个人都有自己的生活,要尽其所能地达到最佳道德标准。 一个社会及其成员应该向失去它的人们展示道路,并且同样重要的是,帮助有需要的人,以免他们转向绝望的手段。 每个人都应该拥有什么样的机构,应该鼓励采取什么行动以及不应该劝阻而是放弃什么行动。 这些基本的人类素质在我们的极权主义者寻求通过不断增加的残酷性来处理我们的过失,或通过战争来应对战争以及在统治者对权力和财富的无休止的追求中迷失了。 一个简单的事实是,最好是简单地做人正确的事情,而忘记关于如何通过惩罚,武力或战争重塑世界的控制观念,尽最大努力杜绝世界上的错误,学习和实践尊重我们个人的局限性。

您无法利用压迫,恐惧和破坏来建立乌托邦。 乌托邦一定是一个由好人组成的社会,但是我们正在将自己变成怪物以试图建立它。 建立一个由好人组成的社会,您甚至没有借口被别人统治。

它使我想起了将近二十年前的声音。 有人说,每一种依赖于人性变化的政治理论注定都会失败。 但是事实是,改变的不是人类本性,而是人类的性格和信仰-这只是对我们物种的一种有限的信仰。 社会没有办法改善,而是个人要改善自己。 一个负责任的成年人社会不需要被控制,在我们建立这个社会之前,我们将陷在人们用来获取权力的借口上,以及使他们滥用权力的过错-尽管这取决于我们自己让他们。