腐败:罪与道德罪恶感的透视

从我的童年时代起,我就经常努力逃避腐败。 这是完全错误的,无论多么小,绝对是巨大的罪过! 如果我们以后不能进入天堂,有些人也谴责腐败。 几乎每个人都有可能对腐败深有厌恶。 巴比伦宪法 JC迈尔斯(JC Miles)告诉我们,每当汉穆拉比国王(公元前1200年)禁止市长对任何表现出通过以异教徒的手段惩处腐败的腐败行为进行调查时,这种“禁忌行为”曾经一度占据上风。 。

盖乌斯·韦雷斯(Gaius Verres,115-43 BC)是古罗马的一名工作人员,在显然腐败之后,也因死刑而死。 很久以前,作为一个具有本能和理性创造的生物,我们同意将腐败称为不道德行为。 此外,如果我们谈论这个“不道德”的词,我们会产生偏见。 根据谁? 某些人? 某些社群? 某些文化? 还是某些信念? 无论是不道德的,我们都不能以道德本身的本质对两者进行二分法。

因此,如果我们谈论道德,它将始终使我们走在十字路口。 人,还是上帝。 他们俩都能创造道德。 人类可以超越自己的社会,在彼此之间达成共识,以维护和尊重道德,然后将其付诸于日常生活中的先验行为。 通过建立道德秩序( sittlichkeit ),这些行为( moralitat )以后可以分为好行为和坏行为, 无论是道德行为还是不道德行为 。 这种观点将永远凌驾于上帝的存在之上,而另一方面,人们认为上帝的存在是所有存在的道德的主要来源。

因此,会出现一些问题,我们如何区分道德和不道德行为? 人可以做到的! 从小开始,我们就一直强调偷盗是错误的,不允许谋杀,以及其他不道德的事情。 他们为什么这么说? 显然,这都是由社会内部的共识所导致的,这些共识将所有这些东西都视为“不道德”。 他们也不同意暗杀,贿赂,迫害等。现在看来是先验的。 人以自己的感觉,在日常生活中注意到许多行为,然后将这几项行为归类为因果关系导致道德法则的道德或不道德行为( moralische gessetz )。 为什么会变得好坏? 两者都只落在科学领域之内。 最后,我们得出了一个假设,即根据人们的共识(道德法和社会道德秩序),抢劫是不道德的,即使不能被概括。

此后,如果我们从宗教的角度谈话呢? 相信上帝的人将始终遵守祂的命令,这不是“鸦片”,而是“绳子”的一部分,将他们与上帝联系在一起。 宗教中的这些法律和禁令具有强大的权力,可以束缚那些信奉信仰并信仰自己的人,甚至常常只是用言语。 我们将尝试简要介绍一下。 伊斯兰将腐败归为四点: 居卢尔伊斯兰教基纳特瑞西瓦食尸鬼是一种权力滥用。 穆斯林信徒坚决拥护坚定地给予他们的信任,并将居鲁尔视为不洁和卑鄙的行为。 根据谢赫·穆罕默德·纳瓦维·班塔尼(Syekh Muhammad An-Nawawi Al-Bantani)的说法,伊斯兰教义是“通过在禁止带走他人物品的地方偷窃来带走他人物品的人”。 希亚纳特(Khianat) ,显然是卑鄙的,是一种卑鄙的行为。 第四, risywah可以被定义为故意给人闭上嘴的“石头”,也可以被定义为给人做此类任务或职责的东西。

另一方面,基督教明确禁止旧约法第8号中规定的腐败行为。 出埃及记20:15中的8,其中包含“不可偷盗”。 在另一本圣经中,在《 真主的弥迦亚 117》中,佛陀还禁止了五种容易成为腐败行为的行为: Kuhana (欺骗), lapana (吹牛), nemittakata (勒索), nippesikata (盗用)和labha (抢劫)。 好的,在这里,道德法与“宗教法”(我在前面的陈述中有所区别,道德的来源不仅来自上帝,而且来自我们生活的模式本身,所有这些都取决于我们的位置,在上帝里生,或者拒绝他的存在)达成共识,禁止腐败。

每当我的讲师提出一个问题时,我都会着迷于怀疑腐败的立场:

“腐败是对还是错? 有罪吗? 是道德还是不道德?”

我坚信“对”或“错”才刚刚落入科学领域。 别的,另一个只是相对论,与每个人所拥有的其他自由主体相冲突。 因此,在这种情况下,我不会谈论太多“正确”或“错误”的内容。 其次,罪恶与否? 其实不只是腐败。 一个人所做的动作不能由该人本身判断是否成为罪恶,以免被一个人认为是罪恶并且通常被认为是罪恶的行为(尚不知道是否为罪恶) )成为一种罪过,并使他对自己的行为服从法律法规。

此外,如果他确实相信上帝,那么他应该尊重上帝的权威,以判断一个行为是否是罪恶。 但是,如果圣经或其他圣经资料明确禁止某些行为和作为? 这是上帝命令的一部分,对吗? 因此,显然,如果我们违抗他的命令,我们就会成为罪人? 有问题! 无论如何,基督教在旧约中曾教过“你不要杀人”,但是,如果医生怀着真诚的意图进行安乐死以挽救他的病人,那仍然是一种罪过吗? 我认为上帝会考虑一下。 只是知道的上帝。

这种焦虑使我得出一个假设,即无论是从社会道德秩序的角度还是从宗教角度来看,腐败都是一种不道德的行为。 但是,我的心中仍然有些焦虑。 如果在较高的道德价值观的基础上发生了通常被认为是不道德行为的腐败行为,该怎么办? 只是假设,如果政府官员面临立法官员拒绝提高工人工资的法案草案的要求,而外面的工人每天都在大声喊叫,要求政府关注劳工的工资标准。 然后,这位政府官员怀着真诚的意愿和良好的意愿,给了一些意见,以帮助立法者释放该草案,直到他的草案成为合法法律为止。 尽管该政府官员警惕地要求从消除腐败的机构那里获得传票,但数千名工人却在欢呼雀跃。

在这个讨论中有一个要点。 利益。 显然,这位政府官员在他的意识下行贿。 就像Spaemann所说的“ erwachen des bewusststeins zur vernunft ”一样,他的常识与他的常识相同,只是被“神圣的利益”(通过提高工资来保护和提升劳工的离职)所桥接,从而通过尽管行贿是为了实现自己的“神圣利益”而采取的实际行动被普通民众视为不道德的行为。 我们不能一次又一次地将这一行为归类为犯罪,因为有权审判的唯一的主体是上帝,无论它是否不道德,它都取决于普遍共识或普遍共识。 如果后来这位政府官员因腐败法纠缠不清,最终我相信上帝(如果他相信上帝会考虑他的行为。上帝在衡量一个人的罪恶程度时总是公正而明智的。