特朗普时代看大都市第二部分

第1部分可在此处找到。

第三部分

当我得知HG Wells讨厌大都会时,我感到很惊讶。 我一生都被介绍为现代科幻电影的母亲。 我看过数十部电影,这些电影不仅从风格上吸引了灵感,还从中汲取了灵感。 我最喜欢的例子是平克·弗洛伊德(Pink Floyd)的《墙》(The Wall),除了带孩子的孩子外,几乎可以用来换班。

罗旺告诉玛丽亚,她的双胞胎将破坏工人对调解员的信念。 在下面,邪恶的玛丽亚在说话:

“您知道我一直在谈论和平……但是您的调解人没有来……您已经等待了足够长的时间! 你的时间到了!”

通过谈论革命。 邪恶的玛丽亚说服工人起来。 她提倡完全销毁系统,而不是尝试在系统内工作,因为这是Rotwang对她的秘密指示。

“这是谁为机器提供的活食? 谁用自己的血液润滑机器关节?”

这就是弗雷德(Freder)发现自己的玛丽亚(Maria)改变的方式。 我以前从未注意到他似乎穿着某种长袍,准备被引入作为他们的弥赛亚之类的东西。 他大吃一惊,喊道:“你还不是玛丽亚!”所有的工人都转过头,谈到弗雷德和邪恶(但性感!)玛丽亚。

他提供了一些证据,“玛丽亚谈论和平,而不是谋杀。”但其中一位工人认出他“那是约翰·弗雷德森的儿子!……杀死他,那只狗在他那条白色丝质毛皮中!!!

有一场斗殴,但Joh Fredersen的儿子Freder在健身房和花园度过了他的一生,而这些家伙每天工作10个小时就筋疲力尽。 在Josaphat试图提供帮助时,他拥有自己的房子,我们看到一个人在人群中穿行……是乔治! 他及时把自己扔在弗雷德面前,被其中一个愤怒的暴民擦了擦。 突然,他们失去了兴趣,席卷了邪恶的玛丽亚:“把你的女人,你的儿子,从工人的城市里救出来! 不要让任何人落后! 机器死了!”

回到Rotwang家,他正在向真正的玛丽亚解释他的整个邪恶计划,却没有意识到Joh Fredersen可以透过窗户听到他的声音。 电影的这一部分仍然丢失,因此有消息告诉我们,Joh闯入与Rotwang的战斗,这让Maria得以逃脱。 在下方,乔萨帕特(Josaphat)发现弗雷德(Freder)怀抱着致命伤的乔治(Georgy)。 但是乔治知道自己为米特勒(Mettler)忠实地牺牲了自己,因此高兴地死了。 约萨帕(Josaphat)和弗雷德(Freder)追赶暴徒,暴徒聚集在工人城市的广场上。 所有显然整天呆在家里的工人及其妻子,都快跑出来加入他们的行列。

“男女,今天不要错过任何一个! 机器死了!”

看到邪恶的玛丽亚集会每个人 ,我着迷。 好玛丽亚只在镜头前对男人讲话,告诉他们等待调解员。 不过,邪恶的玛丽亚(Evil Maria)进行了充分的煽动,煽动了工人城市所有人的(合法)愤怒,并将其激化为破坏。 这是关于Metropolis正在采用的哲学的关键线索。 尽管现代观众将大都市视为一种社会主义寓言,但实际上这是一个描述Volkisch主题的故事。 (我完全感谢Mercouris撰写的精彩博客,他对《大都市》作为Volkisch艺术进行了引人注目的分析)

我从未听过“ Volkisch”一词。 我偶然发现它是为了回答这个问题:“ 20年代的德国人对这部电影有什么看法?”沃尔基施运动既是民族主义,又是浪漫主义,是对工业革命的反应。 这就解释了大都市的许多象征意义:邪恶的,恶魔般的吃机器的工人不仅是“社会不平等”的隐喻,而且还是文字机器。

这也是为什么性别区分绝非偶然的原因:正如我前面所讨论的,好玛丽亚被描绘成金发,处女和和平主义者的原因,因为她是象征,而不是角色。 她不可能如此,因为根据沃尔基施(Volkisch)的意识形态,她的位置并不领导这场革命,而是关爱家庭和儿童,因为那是女性在社会中所处位置的自然而浪漫的愿景。 这就是为什么她的“领导”是绝对被动的:她的角色是告诉工人:“是的,你的生活很糟糕,但是你没有能力改变这种状况。 您的角色是等待救世主。”

那是社会主义意识形态和后来成为纳粹意识形态之间的关键区别。 社会主义,不管你对它的优点有何看法,实际上都应该与赋予工人权力有关。

这就是为什么必须将这些教训应用于特朗普。 他的运动是不屈不挠的沃尔基施。