阿契美尼德帝国

游牧部落

像所有缺少警察和法院的游牧民族一样,荣誉守则对伊朗部落至关重要,他们的宗教信仰不同于农业人民。 埃及和美索不达米亚的农民已将自然之神转变为城市守护者,而伊朗人已开始将其提炼为一些普遍原则。 Zoroaster大约在公元前1000年生活了一段时间,从而推动了这一进程。 对他而言,唯一的上帝是创造者阿莎拉的创造者阿赫拉· 马兹达(Ahura Mazda) –光,秩序,真理; 构成世界的法律或逻辑。 甚至那些不修习琐罗亚斯德教徒的人也因重视简单的道德观念(如讲真话)的文化而成长。

赛勒斯的多元文化主义为帝国提供了一个和平的现实可能性,并定义了以后需要实现稳定规则的方式。

在某些地区,一个部落将在其领导下设法收集其他部落的集合。 梅迪斯就是这样一种。 他们在扎格罗斯东部的Ecbatana(“聚会场所”)建立了首都,并从那里扩展了权力。 公元前612年,Medes的国王Cyaxares与迦勒底人一起冲向尼尼微 ,之后他推向西北。 公元前585年,当日食使双方陷入和平时,梅迪斯人在哈利斯河上与Lydians人作战。 此后不久,Cyaxares去世,给他的儿子Astyages(公元前585-550年)留下了一个帝国。

波斯向迈德人致敬的地区之一是波斯 ,它位于Ecbatana的东南方,Elam以外。 波斯大约有10或15个部落,其中一个是帕萨加达(Pasargadae) 。 Pasargadae的首领总是来自阿契美尼德氏族,在公元前559年,新的首领被选为:Cyrus II(“大帝”)。

赛勒斯二世

我们被告知,赛勒斯是母亲旁边的阿斯塔吉斯的孙子,但这并没有阻止他想摆脱中间轭。 公元前552年,他已将波斯部落组建为联邦,并开始了一系列起义。 公元前550年,与祖父的不可避免的摊牌来了,梅迪斯进行了变,并与居鲁士一同前往Ecbatana。

赛勒斯(Cyrus)以“波斯的国王(Shah [‘King’]’)”称号,并在其胜利的据点建立了一座首都,在他的部落之后他称其为Pasargadae。 然而,赢得Medes的胜利使Cyrus陷入了一个由众多不同民族组成的模糊,庞大的帝国。 他面临着文化多样性,怀疑和彻底的敌对情绪。 莉迪亚(Lydia)和迦勒底· 巴比伦 (Chaldean Babylon )与Medes达成协议; 他们都对波斯的收购不满意。

莉迪亚(Lydia)获胜是因为赛勒斯(Cyrus)没有遵守规则。 在一个秋天在Halys河附近进行了犹豫不决的战斗之后,克罗伊索斯国王(约公元前560年-546年)回到萨迪斯(Sardis) ,并希望根据习俗在春季恢复战斗。 但是赛勒斯跟随他回家,占领了莉迪亚(Sydis)本身,这是莉迪亚(Lydia)的首府,也是爱奥尼亚时期最富有的城市 。 一个世纪前,莉迪亚(Lydia)铸造了第一批硬币,使爱奥尼亚(Ionia)成为了商业中心。 现在,这一切都归赛勒斯所有。

至于克罗伊修斯本人,似乎赛勒斯可能已经过了他的一生,再次违背了所有先例。 赛勒斯(Cyrus)以节制统治者而闻名,因此他可以就如何最好地管理自己的土地征询他们的意见。 很难知道有多少这样的声誉,但是在赛勒斯之前,没有人会想要它。 这本来是软弱的迹象。

许多国家的帝国

相比之下,赛勒斯将合作视为一种优势,尤其是在获得主要奖项巴比伦方面。 赛勒斯没有试图用武力占领世界上最大的城市,而是进行了一场宣传运动,以利用其国王纳博尼迪斯的不受欢迎。 信息传达说,巴比伦的传统对赛勒斯来说会更安全。 当他进入城市时,大门被打开,棕榈叶被摆在他面前。

到了巴比伦,赛勒斯(Cyrus)进行了纳博尼迪斯(Nabonidus)忽略的宗教仪式,并将没收的圣像归还给他们在全国各地的庙宇。 这些行为使赛勒斯得以在巴比伦主张合法统治; 巴比伦诸神认可的统治。 然后,他解释了这将在他的帝国中占据什么位置:实际上,他将是一个基于他自己和他所照顾的各个民族之间的契约的帝国。 他们将向他们致敬,他将确保所有人都可以自由崇拜自己的神灵并按照自己的习俗生活。

被放逐的犹太人被允许回家,并给予金钱来在耶路撒冷建造一个新的庙宇 。 赛勒斯在《旧约》中写下了光辉的文字,并为他提供了一个对抗埃及的有用缓冲国。 居鲁士的多元文化主义最终使持久的帝国和平成为现实的可能性,并定义了后来的帝国寻求实现稳定统治的方式。 对于赛勒斯来说,很明显,这是他希望继续征服的唯一途径,但是他的愿景是,只有河谷文明以外的人们,以及对当地神灵的强烈依附,才能够构想出来。

万王之王

居鲁士的儿子和继承人坎比西斯二世(公元前529-522年)将埃及加入了波斯帝国,但随后叛乱在家里爆发了,似乎是由一位中间牧师冒充坎比斯的兄弟所致,坎比斯曾暗中谋杀他。 坎比斯赶回去,但在途中死亡,留下了他的一位将军,一位远方亲戚。他的名字叫达里乌斯大流士一世 (“大帝”)杀死了伪造王位的人,但现在起义全面爆发,他发现自己不得不重新建立塞勒斯的征服体系。 在帝国的统治下发财致富之后,达里乌斯获得了军队和波斯贵族的支持,重新获得了帝国并将其扩展到印度河谷功劳 ,其价值比巴比伦高出几倍。

大流士意识到帝国要运作,就需要有效的组织。 他将其划分为20个省(或省),每个省向波斯致以固定的费用。 每个礼包都由中央任命的礼包或州长管理,通常与大流士有关。 为了防止军人建立权力基地,达里乌斯任命了一名单独的军事指挥官,只对他负责。 帝国间谍被称为“国王的耳朵”,并通过邮政向大流士汇报-帝国通过道路网络连接,信使可以在相隔一天路程的车站换马。

达里乌斯从亚述人那里获得了很多这种结构,只是在更大范围内应用了它,但是他对贡品的使用却是新事物。 以前,贡品实质上是为避免麻烦而支付的保护金,但大流士将其视为税收。 他用它建造了海军,并着手进行大规模的公共开支计划,向灌溉工程,矿产勘探,道路以及尼罗河和红海之间的运河投入资金。

他还建立了一种通用货币,这使远离家乡的工作变得更加容易。 大流士现在聚集了来自整个帝国的工匠团队,在波斯建筑师的指导下,在波斯波利斯建造了帝国首都。 在这里,他可以将自己的黄金白银保存在一个巨大的金库中(金库很快变得太小),并展示了自己帝国的多种族范围。 波斯波利斯(Persepolis)在波斯的设计框架中成为帝国内几乎每种文化的艺术风格的展示柜。 这是赛勒斯帝国思想的可视化。

但是达里乌斯从未承认赛勒斯。 他似乎已经不属于阿契美尼德家族的居鲁士分支了。 当他超越赛勒斯的成就时,他开始以一种更加崇高的方式发扬光大,放弃了国王沙阿(Shahanhah)的头衔(国王国王)。 但是,就像波斯波利斯一样,这直接来自赛勒斯的视野。 赛勒斯进入巴比伦时曾扮演巴比伦国王的角色,但是他的帝国观念要求统治者站在与任何一个社区的利益息息相关的所有国王之上。 它需要万王之王。

屈辱与CAD悔

大流士后来的统治使地中海陷入困境。 公元前499年,爱奥尼亚发生希腊起义。 在最终平息它之后,达里乌斯的舰队开航以惩罚雅典支持叛乱分子,结果遭到了意外的失败。 如果波斯的行政机构看上去不至于危险地薄弱,就必须向希腊人上一课。 但是,当达里乌斯(Darius)筹集税款以资助重新武装运动时,他在埃及等更重要的地区引发了动乱。

大流士的儿子薛西斯一世 (公元前486-465年)不得不恢复埃及的秩序并解决希腊问题。 Xerxes比大流士(Darius)更崇高地举止自己,并且在跟随两个伟大的帝国建设者的同时,还有更多的要证明。 但是他缺乏他们的文化敏感性。 公元前482年,税收增加导致巴比伦发生骚乱时,薛西斯解雇了这座城市,摧毁了圣殿,并融化了纯金的玛杜克雕像,是人的三倍。 巴比伦的伟大就此消逝。

马尔杜克(Marduk)的黄金使薛西斯(Xerxes)开始集结力量,在公元前480年击溃希腊人。 然而,被迫参战太早,他遭受的羞辱比父亲还糟。 在那之后,Xerxes似乎在很大程度上退回了他的宫廷和后宫。 赛勒斯进入巴比伦时,他曾模仿过美索不达米亚国王的行为供公众消费,但现在波斯统治者的私人生活采用了美索不达米亚形式。 后来的阿契美尼德人被孤立地闭嘴,扮演了后宫阴谋和宫殿暗杀的越来越古怪的哑剧。

赛勒斯(Cyrus)和达里乌斯(Darius)建立的帝国足够强大,足以使这张滑梯weather废200年,但是逐渐地付出了代价。 Satraps雕刻了自己的力量之岛。 随着税率不断上升,通货膨胀开始加剧。 即使是帝国的多元文化主义,最初具有强大的实力,也有其弊端。 庞大的军队是一支令人费解的布袋,所有军队都按照自己的传统训练和装备,都说不同的语言。

公元前401年,年轻的赛勒斯(Cyrus the Younger),利迪亚(Lydia)的萨特拉(Satrap),弗雷吉亚( Phrygia )和卡帕多西亚(Cappadocia),在他的兄弟阿尔塔薛西斯二世(Artaxerxes II)(公元前404-358年)的发动政变下,得到了10,000名希腊政权的佣兵的帮助。 他们带回的情报为亚历山大大帝在公元前334年的胜利到来铺平了道路。

波斯是第一个真正的帝国,这个帝国的组织结构是根据如何管理不同臣民的现实想法发展而来的。 它定义了皇帝的角色,并为从罗马到英国的未来帝国树立了榜样。 当亚历山大以自己的远见取代垂死的波斯帝国时,他将赛勒斯的榜样摆在了脑海中。

本文摘自 彼得·戴维森(Peter Davidson) 的《帝国地图集》(Atlas of Empires )。 经出版商许可转载。