朝圣者的进步

感恩节:提醒我们美国“进步”的代价


约翰·本扬(John Bunyan)的《朝圣者的进步》是一部由解释性文学作品组成的故事,分为两个部分。 它被描述为基督徒信徒的生活和挣扎的描绘。 清教徒牧师本扬(Bunyan)在他因福音工作而入狱的过程中在英格兰贝德福德(Bedford)写下这本书。 该书在基督教信仰中广受欢迎,通常被认为是基督教纪律的主要内容。

当Bunyan在欧洲被监禁时,Wampanoag部落的负责人Metacom(也被清教徒敦促为殖民者提供舒适的庇护而命名为Philip)已经达到了他的盛情款待和忍耐的极限,他们努力占领和控制更大的土地份额。一直维持着他的人民。 这开始了后来被称为1675年菲利普国王战争的运动。

Metacom于1676年8月被一群游骑兵在本杰明·彻奇船长精明的领导下效仿印度战争战术而抓获,并被一名convert依教会的印度信奉基督教的人在罗德岛枪杀。 射击者约翰·奥尔德曼(John Alderman)的死者右手被斩获。 教会现在被认为是现代美国陆军游骑兵的先驱。

一位历史学家写道,为了遵守英国的惩罚传统,“叛国之王”被斩首,他的尸体被四分之一,四分之一的地方从树上垂下,“以免通过埋葬使叛徒的身体神圣化”。 普利茅斯(Plymouth)的当局洗劫了菲利普(Philip)的头,将其放在山顶上俯瞰城镇的尖峰上。

据说,Metacom的头在马萨诸塞州普利茅斯市的入口处一直on着长矛,这是清教徒的骄傲二十年。 在Metacom被暗杀之后,他的妻子,年幼的儿子以及成千上万的当地人被出售给百慕大的奴隶制,数百人死亡。 印度奴隶经常被卖给西印度群岛的种植园,以换取非洲奴隶。

正是在17世纪菲利普国王战争时期,“清教徒以一种道德和宗教诚恳的精神而着称,这种精神影响了他们的整个生活方式,他们寻求通过教堂改革,使他们的生活方式成为整个国家的模式但是,这些清教徒的举动很难想象-真的,这是不合理的,并且有理由得出这样的结论:在与天主教分开的任何教派中都有清教运动的种子,这有很多蒲式耳,也有很多问题。

最后,我们对清教主义及其虚伪有了更清晰的了解。 让我们感到羞耻的是,清教徒在建立美国殖民地以及随后建立美国政府方面所做的工作得到了全世界的认可。 1678年,大约在教堂的清教徒乐队灭绝Metacom及其部落清教徒的朝圣”的过程中 ,清教徒的传教士寓言性的基督教入门书籍在英国出版。

Quaker Oats的白发家伙是某人对Quaker的甜美且无威胁的想法。 威廉·佩恩(William Penn)是其中的一位领导人。 贵格会也被称为“朋友宗教协会”,与清教徒不同,他们认为自己是诚实,正直,纯正和宗教自由的拥护者。 虽然他不愿捐献,但回到英格兰的查理二世国王却授予宾恩对原住民已经居住的土地的所有权。 那片土地将被称为宾夕法尼亚州,宾州和他的追随者将在那里侵占并保留下来。

佩恩于1682年10月以兄弟般的爱称希腊人费城。两年后,非洲动产奴隶制的“特殊机构”在这里开始,随后威廉·佩恩本人立即在他的彭斯伯里庄园将三名黑人奴役起来。在城市北部开车。

通常,我们在当时的清教徒,贵格会或其他宗教派别之间没有区别,事实证明没有必要,因为它们基本上是相同的。 但是,我们不同吗?

朝圣者的进步,实际上,不是寓言地,是美国。 这个美国原住民文化遗产月,让我们反思一下美国历史-仇恨,种族灭绝,盗窃,信守诺言,疏忽,种族主义,美国化,歧视和不平等-并开始写下光明的新篇章。


这个故事最初出现在西雅图种族。