我们不是探险家。

上周末,我正在和朋友聊天。 我们讨论了离开尼日利亚前往境外的更绿色牧场的所有尼日利亚人。 她提到了一个事实,尼日利亚的生活极为困难。 电力差,供水不稳定,道路糟糕以及我们面临的一连串问题。 我回答说,从20世纪初期开始来到尼日利亚的英国人呢? 没有道路,没有电力,没有管道水。 他们之所以来是出于不同的原因,有的是为了冒险,有的是为了赚钱,有的是为了传播基督教。 她停了一会儿,然后回答说:“他们是探险家,我们不是探险家”。 没有探索和发现的感觉,任何社会都无法发展。 所有发达社会都了解探索和失败的必要性,以取得成功。 在美国,作为教育课程的一部分,所有孩子都被教导有关绘制美国西部地图的刘易斯和克拉克探险活动。 梅里韦瑟·刘易斯上尉和威廉·克拉克中尉是最早旅行到密苏里州圣路易斯以外的高加索人,当时密苏里州是美国西部大部分地区。 他们在1804年至1806年之间这样做。他们的故事充满冒险,险恶和大胆的遭遇。 最终,它使所有儿童都产生敬畏感,并渴望面对未知的事物。 中国尊贵的郑和,历史上最伟大的探险家之一。 在15世纪,他指挥从中国到东南亚,南亚,西亚和东非的远征航行。 英国人以尊敬探险家而闻名。 他们向像埃德蒙·希拉里爵士(Sir…

全球理想之间的分歧:英国和尼日利亚

介绍 然而,当今全球时代几乎出现的每个国家,不仅是早期欧洲殖民主义者的影响,而且是《威斯特伐利亚和平条约》所施加的规模和改革的结果。 该条约于1648年签署,被认为不仅负责为全球集体中的主权概念提供新的定义,还负责调整洲际寄宿生。 由于这种准确性,在本文中,我将对英国和尼日利亚的州进行深入的比较。 接下来,我将讨论根据麦考密克对状态进行分类的比较区域。 然后,我将在第三次研讨会的最后总结有关上述两个案例研究之一的时事问题。 2.1)英国和尼日利亚政治制度之间的相似之处 然而,这两个州之间的相似之处确实在于以下事实:英国和尼日利亚两个州都拥有强大的多民族主义,不仅涉及平民,而且涉及内阁(“比较与对比”,2018年)。英语,苏格兰语,沃尔什语和北爱尔兰语,而尼日利亚则由约鲁巴语,伊博语,豪萨语和富拉尼语组成(“比较与对比”,2018年)。 此外,两个共和国的中间设施向来都是相对自由的,几乎没有政府控制(“将英国与尼日利亚进行比较”,2018年)。此外,尼日利亚和英国都是资本主义国家。 尽管如此,尽管英国在后来成为尼日利亚和非洲人口最多的地区的影响力和控制力在19世纪有所发展,但是这两个地区的政治制度之间还是存在很大差异(“比较与对比”,2018年)。 英国和尼日利亚政治制度之间的差异 英国由议会制组成,而尼日利亚由总统制组成(“比较与对比”,2018年)。此外,在尼日利亚,总统拥有多数权力,反之则占多数。 在英国,总理拥有多数权力(“将英国与尼日利亚进行比较”,2018年)。 此外,过去几年中,尼日利亚的政治制度发生了各种变化,不仅不是集权和分权,而是其政治场所(“尼日利亚政治制度”,2018年)。 在最近的历史上,该地区不仅经历了军事政变带来的空前动荡,而且在政治便利方面也不稳定(“尼日利亚政治体系”,2018年)。 相对而言,将英国视为政治结构和霸权国家时,最重要的事实是了解其政治体系和领土连续性的基本连续性(“英国政治体系”,2018年)。 联合王国近一百年来一直未被入侵,占领或殖民(“英国政治制度”,2018年)。 2.2)约翰·麦考密克的竞技场…

它永远不会结束,腐败!

关于尼日利亚腐败的一些故事和我的结论 当尼日利亚人谈论腐败时,他们不仅指滥用国家公职以谋取某种私人利益,而且还指一整套社会行为,在这些行为中,各种形式的道德上可疑的欺骗使获得财富,权力或声望成为可能。以及更多平凡的野心。 尼日利亚的腐败概念涵盖了从政府贿赂和贪污,有组织的选举和欺诈性商业交易,到滥用恶魔般的超能力,医疗夸张,在学校作弊甚至欺骗情人的一切事物。 丹尼尔·史密斯(Daniel Smith),《腐败文化:尼日利亚的日常欺骗和民众的不满》 尼日利亚历史上充斥着许多腐败的故事。 首先,我要分享很多。 丹尼尔·史密斯(Daniel Smith)的著作《德克萨斯州石油公司的腐败文化》中讲述了一个故事,该公司被尼日利亚人自称是尼日利亚国家石油公司(NNPC)诈骗了10万美元,这是精心策划的演习,涉及到飞越德克萨斯州的骗子尼日利亚的石油高管,在没有签证的情况下让他通过了移民,将他安置在喜来登等众多保证措施中,欺诈者以幽默感完美地执行了该操作,因为尼日利亚邮件信件的名字叫Onye Beribe🤭(这意味着您是一个傻瓜 当我在理查德·伯恩(Richard Bourne)的著作《 尼日利亚:动荡世纪的新历史》中读到这一段时,我感到非常震惊, 她(1951年11月3日在西非的一篇文章中)(Funmilayo Ransome-Kuti)写道,一旦宣布成功的候选人将获得每年300英镑的津贴,许多选民说,“那些被提名的人必须为我们的投票付出代价。” 您是说人们甚至在独立之前就一直在要求钱来换票? 😏 在如今的黑暗中…

伊巴丹谋杀案(二)

谋杀的受害者是一个名叫萨鲁(Salu)的牛郎,他最初是伊洛林(Alorokuta)的逃犯,从阿贝库塔(Abeokuta)来到伊巴丹。 萨卢语被称为Gambari,是尼日尔河以外任何部落的成员使用的术语(有时在随后的几年中贬义)。 萨卢(Salu)特别是豪萨人(Hausa),这是一个自1840年代就在伊巴丹(Ibadan)的部落,并且是该地区最早的非奥约族定居者之一。 Hausas首先由拥有大型可乐果种植园的战士首领Bashorun Oluyole居住。 Hausas在北部大草原和南部森林区之间的牛和可乐坚果贸易交易中确立了自己的中间商地位。 殖民统治者的远征军的结束导致伊巴丹士兵和酋长的经济损失,这引起了相对成功的豪萨人定居者的不满。 他们主导了包围伊巴丹东部的总督府警察,事实上,这支帮助英军占领该城的军队也激起了当地人对他们在伊巴丹的存在的反对。 他们对可乐果贸易的垄断以及据称的犯罪活动是其他因素。 1890年代,伊巴丹的抢劫流行率有所上升。 由于士兵们不再能够在其他城镇中执行突击任务,并且战争的生计也不再可以依靠,因此一些战士酋长转向在城市进行贿赂,作为一项经济上有回报的冒险。 他们与豪萨(Hausa)部队合作,后者通过将小偷藏在营房中来协助他们。 这位殖民居民于1897年7月进行干预,要求甘巴里人在开始向甘巴里人发放许可证之前先存放武器,这可能使他确信他们是在伊巴丹进行诚实贸易。 1898年,镇长与富勒居民举行了一次理事会会议,讨论了这一内部安全问题,他们谴责武装抢劫事件的增加,并谴责甘巴里人是最坏的罪犯,他们抱怨说,较早的驱逐不起作用,因为他们( Gambaris )回到城里。 富勒居民建议,他们应该为镇上的每个地区设立一种警察,他还允许自卫。 这种自卫的批准导致在伊巴丹有谣言说,任何被捕的甘巴里都应被杀害。…

宗教:行之有效的幻想– Shehu Bello Olayinka –中

宗教:行之有效的错觉 几个月前,有人在Facebook上写道,她是如何遇到某位声称来自《古兰经》的教,的人,这一直使他远离犯下谋杀,强奸等残酷罪行。 一位朋友,也曾经告诉过我,他教会里的教导是他保持良好品格的原因,他害怕死于地狱之火,随之而来的苦难使他感到毛骨悚然,他说这使他行动起来好。 一次无罪释放也将他改变生活方式的原因归结为不想陷入地狱。 我街上的一个女人,一个孩子因她的粗心和愚蠢而去世。 第二天,当我和妈妈对她进行慰问时,她用了流行的语气“上帝奉献”,在她面前,我几乎笑了起来,控制了自己,但后来在家里咆哮着她愚蠢的借口充分了解了她的粗心,是孩子死亡的原因。 我对此感到有点愚蠢……那个女人,只需要一个人或某物来休息,一个慰藉,而圣经中的话就是这样。 这些虽然是个人原因,但我最近的想法一直是,宗教具有目的,在整个世界中起着重要的作用。 自从创建以来发生的所有事情中,肯定会产生一些好东西。 让我们暂时忘记它的消极面,并积极地看待它。 我遇到或碰到过一种人,他们因《古兰经》和《圣经》中的说法而改变了一种可恶的生活方式。 尽管我仍然坚持:人们由于对未知的恐惧而奔赴教堂和清真寺。 他们在今生之后会变成什么样。 我的疯狂想法源于看似生活的日常生活以及尼日利亚对无神论信仰的迅速接受。 虽然,我们知道有人将其混为一谈,但是宗教似乎在某些事物中显得格格不入,并附有来世的故事。 我问一些人是否有能力知道对与错之间的区别? 道德价值观; 他们有能力在没有任何帮助的情况下自行决定吗?…

历史的遗失部分

最近,我在Biafra举行的50场比赛中,赛后我一直想着一个问题,其中涉及如何将过去的信息传递给我们。 我想知道,因为每个故事通常都有叙事,而对于叙事来说,被淡化的信息并不那么重要,这就是一代又一代地传递给其他人的东西。 对我而言,最令人不安的是,在活动中,一名男子说出了NYSC计划在尼日利亚的起源,这似乎令人难以置信,以至于无法了解那部分历史,甚至连NYSC计划本身的历史也将其排除在外。 我不得不坐下来思考一下我们如何养活我们所知道的历史知识和在许多情况下被排除的碎屑。 碎屑是使我们对历史有更好理解的碎屑,而据我所知,当我们以这种知识接近历史时,肯定会给我们某种同理心。 如果没有面包屑,我们就会根据被告知的内容做出反应,而在大多数情况下,那些会有所作为的小细节使我们难以捉摸。 我想到没有比夫拉的尼日利亚历史是不完整的,反之亦然,但由于在很多情况下讲述这个故事时,有些细节被遗漏了,所以甚至更加不完整。 我们这一代中的许多人对Biafra传奇做出的反应都是在大多数情况下根据所告诉的内容做出的,而更开明的人甚至可能根据他们从“大量”阅读的书本中得出的有些不完全的信息做出反应。 我从中看到的危险是,在大多数情况下,痛苦的历史助长了粗暴的煽动,可憎的行为,有时甚至是想进行报复的欲望。 但是,这种反应可能完全基于历史的总结,而不是基于可能在当前和将来引起不同反应的深入知识。 许多非洲故事是由对问题没有深入了解(或不是问题的一部分)的其他人讲述的,这使历史从作家的角度出发,在许多情况下,这些历史作为受此问题影响的后代的可用历史记录。 我并不反对别人写别人的历史的一部分,但我感到迫切需要历史来有意识地记录下我们的日常生活,而以后的一切写作都将更加敏锐。 这将涉及不可省略的块以及将使叙述有所不同的基本碎块。

她与众不同

据说尼日利亚人首先从“国外”听到有关尼日利亚的消息。 在这种情况下,这是事实。 我的堂兄,常驻英国的Ayotunde Obe于12月24日向我发送了一封转发的WhatsApp消息:“她今天去世了。 消息之下是索菲亚·博塞德·奥卢沃勒教授的照片。 索菲·奥卢沃勒(Sophie Oluwole)教授长大的房子。(照片:Pelu Awofeso) 她之所以成为Ugbara Chats的一员,是因为她出生在那儿,即使今天的小镇上很多人可能都不认识她-正如旅行记者Pelu Awofeso在节礼日发现他去寻找自己的房屋时发现的那样。 幸运的是,他找到了首领约瑟夫·奥多芬(Joseph Odofin),他是伊格巴拉奥克(Igbara-Oke)的萨佩图(Sapetu),是该镇的总理,而且年纪大了,足以认识已故的尼日利亚《每日日报》稳定版的编辑阿比敦·阿洛巴(Abiodun Aloba),他的笔名是埃比尼泽(Ebenezer)威廉姆斯和索菲·奥卢沃教授的哥哥大约十四岁。 他们由服装商人蒂莫西·阿罗巴(Timothy Aloba)出生于伊巴拉·奥克(Imobara-Oke),也由贝宁市的父亲出生于伊巴拉·奥克(Igbara-Oke)。 Oluwole教授在与Beier的对话中说,她从小就“以”自己为Edo(贝宁),但成年后她总是以“我出生于伊格巴拉克(Igbara-Oke)”为起点谈论自己的血统。她不仅对伊巴拉·奥克(Igbara-Oke)产生了更多的认识,因为她不仅出生在那儿,而且还与伊巴拉·奥克(Igbara-Oke)语调一起向约鲁巴语讲话。 她对贝尔说:“我从未学过(Edo)语言,虽然我听得很清楚,但我不会说。”…