穆斯林禁令的过去:美国的护照和中东移民

1919年7月11日,十七名来自马萨诸塞州伍斯特的铆钉机到达波士顿的法国领事馆,申请护照从美国出发。 战争工业逐渐减少,地中海对盟军的海军封锁被解除。 这些铆钉枪手均为奥斯曼国籍,曾申请过法国安全行为护照(法语的沙夫管道) ,以永久遣返其中东家园。 尽管美国法律禁止奥斯曼国民进行跨境旅行,但这些特殊护照是叙利亚人通常在交换囚犯或安置难民时使用的一种法律异常现象,使叙利亚人得以在法国外交保护下旅行。 1918年末停战之后,安全行为护照变成了可以遣返叙利亚移民的售票处。 奥斯曼铆钉机向法国店员介绍了他们的应用。 在移民前往码头登上开往地中海东部的轮船之前,他的办公室是最后一站。 就像1919年的申请一样,法国驻波士顿和纽约的领事馆也处理了数百份申请,因此当天17名叙利亚人的到来没有引起任何怀疑。 店员仔细检查了一个人的证件,证实了他的“叙利亚人”身份的大量文书工作:由波士顿詹姆斯·费伊外国人事务局公证的两名证人签署的誓章,并由黎巴嫩同盟秘书Yaʿcub Rufaʾil正式签字并盖章。的进步。 根据他的文件,该申请人在法律上是叙利亚人。 但是随后法国书记员要求铆钉机确认他的国籍,并且“他非常愤慨地回答,不,我是土耳其人!”书记员不解地回顾了当天被授予安全行为的其他人的名字:苏莱曼·穆罕默德(Suleiman Mohammet)。 哈桑·阿里; Mislim Mohammed; Jouma…

小故事的力量:第一次世界大战中的叙利亚人

小故事最近在中东历史上得到了复兴,尤其是有关第一次世界大战的新历史著作。由于翻译了以前未出版的日记,并做出了以个人经历为视角审查战争的新承诺,这些历史记录与先前定义子域的全局冲突的结构,自上而下的分析提供了有意义的对立。 微观历史调查显示,战争是社会文化的创伤,​​但它们也有能力颠覆强大的“民族主义意识形态和国家的主要叙述”。[i]第一次世界大战破坏了叙利亚的社会秩序,使面临毁灭性饥荒的阿拉伯社区感到震惊,流行病,军事占领和流离失所。 所有这些都产生了高度局部化的创伤表达,历史学家通过个人通信,日记,口述历史,物质文化和艺术创作来探索。[ii] 很小的故事组成的循环汞合金最能体现一战的全部内容。 第一次世界大战还促使居住在国外的50万叙利亚移民在各个社区之间建立起持久的新关系,以应对其奥斯曼帝国所面临的人道主义危机。 然后,在埃及,欧洲和美洲各地,阿拉伯侨民(阿拉伯语中的al-mahjar)代表了全世界20%的叙利亚人。[iii]人道主义救济运动促使巴西,阿根廷和美国的叙利亚人结成紧密的联系。遍布大洋的网络,在mahjar和Mashriq之间引导现金汇款,宣传,政治思想甚至移民。[iv] 尽管活动范围是跨国的,但维权人士的社会地理区域(他们的“世界”)却非常小,将数十名在大西洋沿岸工作的人联系在一起。 捕捉他们的历史要求历史学家在跨国范围内综合微观历史方法。 这样做是值得的,因为由此产生的微观历史将叙事联系在一起,而叙事通常被区域研究的“围墙世界”方法所区别。 叙利亚侨民所经历的战争的许多方面的更真实的重建-在阿拉伯美洲的种族,在美国的家园动员,国土救济和威尔逊主义的政治-影响了个人的生活,而不仅仅是作为一个独立的故事,而是一个有机的整体。 这件作品以一个名叫Jurj Ilyas Khayrallah的叙利亚移民作为线人。 他的故事违反了区域研究的预期,即叙利亚,叙裔美国人和美国的历史属于三个不同的区域。 Khayrallah于1913年离开贝鲁特前往纽约,在那里他在纽约和新英格兰之间的工厂里担任制皮工。 凯埃拉( Kheryallah )携带奥斯曼护照(…

寻找我的祖父母—第1章—起点

写作时,我的9年级英语老师Porro小姐曾经告诉我们“告诉他们您要告诉他们的内容。 告诉他们。 告诉他们你告诉他们的话。” 回顾一下,我意识到这在高中英语课程中并不是唯一的建议。 但这件事当时引起了共鸣,尽管她的教育承诺可能会受到公正的观察者的怀疑,因为据报道,波罗小姐和另一名叫霍顿的老师在完成了这一学年后不久便加入了迪斯尼世界的乡村小熊大赛。 这可能是由于创伤后的教育工作者压力导致的,原因是我们花了很多时间来搜寻甲壳虫乐队的唱片衬里以确定保罗实际上是否已死。 但是我离题了。 也许是因为我不太确定如何开始寻找祖父母的故事。 所以。 “告诉他们您要告诉他们什么。” 这将是我祖父母,特别是我父亲的父母弗兰克(Frank)和伊丽莎白·曼奇尼(Elizabeth Mancini)狩猎的故事。 在告诉您我将要告诉您的内容的前提下,我将直接说我不完全知道这个故事的结局。 我也不知道为什么我要在一个月左右的周末开始写下所有这些内容,或者为什么我决定在一系列博客文章中讲述这个故事。 我猜想后者,与将自己的脚踩在火上有关,并宣布我将撰写一系列博客文章,而实际上我会这样做。 我想也可能是过去20年来我在唱片经理和档案保管员那里花了很多时间。 作为多年前的历史专业,我对唱片经理和档案管理员一直很情有独钟,他们竭尽全力使他们的组织不仅关注信息的使用方式 ,还关注最终的使用情况…

我们移民史上的五个及时教训

也许是耶稣作为一个脆弱的儿童难民的经历帮助塑造了他在马太福音中的教when,当时他宣称:“无论我为这些兄弟中的一个做过什么,您都为我做过”(25:40) 。 2017年2月14日,来自美国南部边境地区的天主教主教签署了一封有力的联合牧函,该信首先回想起神圣家族是一个难民家庭,与当今许多逃离暴力的人们不同。 今天的圣经事件对我们有道德的影响。 因此,边境主教说:“作为教会,我们重申对照料朝圣者,陌生人,流亡者和移民的承诺,申明所有人都有权生活在应有的生活条件下。” 教会的赞助人和一个难民家庭的负责人圣约瑟夫,为我们祈祷! 第2课-请记住,您也曾经是陌生土地上的陌生人(出埃及记23:9) 1871年出版的《哈珀周刊》漫画描绘了一位野蛮的爱尔兰移民,他们以非法手段威胁要摧毁美国。 一只手拿着一瓶酒,另一只手拿着火炬,他将不小心点燃一桶“山姆大叔的火药”,终结了我们的国家。 就像那个时代的许多其他评论一样,这部漫画将爱尔兰人和其他移民描绘为非美国或外国掠夺者,它们有可能破坏我们的文明。 阿肯色州小石城主要由移民主教管区的主教安东尼·泰勒(Anthony Taylor)在2017年1月29日的声明中说:“您和我是移民的孩子,与今天的孩子并没有太大区别。 我们的祖先之所以来到这里,是因为他们将美国视为希望的灯塔,是摆脱旧世界的贫穷和暴政的地方……他们是使我们的国家伟大的人。”他接着说,那些人“他们迫害了1850年代的爱尔兰天主教马铃薯饥荒移民,他们使我们的国家变得渺小。” 爱尔兰赞助人及其七千万爱尔兰侨民圣帕特里克为我们祈祷-并重温我们重要故事的记忆! 第3课-筑墙不是一个新主意 具有讽刺意味的是,我们当前的公开辩论是在100年前,美国国会通过了1917年的《移民法》。该法律包括一项扫盲测试(如1916年的帕克卡通中描绘的比喻墙),以阻止某些移民团体,尤其是意大利人。 在那几天,意大利人成千上万抵达,被视为稀释了美国的盎格鲁-撒克逊人的纯洁。就在前几代人开发出试图将许多天主教祖先拒之门外的方法之时,新一轮的移民预防措施正在兴起。由于人们同样担心我们的文化纯洁,我们的价值观和民族身份正面临被移民淹没的危险,因此今天正在崛起。 在这张照片中,加利福尼亚州圣贝纳迪诺的主教杰拉尔德·巴恩斯(Gerald…

当女人走出来

105年后的今天,劳伦斯纺织罢工的故事及其相关性 “随着我们前进,在美好的一天中前进 一百万个厨房变暗,一千个阁楼灰色 被突然的阳光所揭示的所有光芒所感动 听到人们唱歌,面包和玫瑰,面包和玫瑰的声音。” -詹姆斯·奥本海姆(James Oppenheim),《面包与玫瑰》 在唐纳德·特朗普(Donald Trump)当选及其后的任职初期,几个月来,美国的政治和社会制度崭露头角。 抗议,游行甚至罢工的形式达到了高潮。 很容易将这种反应归为自发反应,这是对第45任总统及其周围人的怪诞天性的一种天生的直觉。 但是,这种观点不仅削弱了已经存在多年的美国行动主义的强大基础设施,而且还缩短了反对威权主义和在艰难时刻抵抗的全国历史。 从西南铁路大罢工到拉德洛,从华盛顿进行的游行到斯通沃尔,对残酷权威的反对与五月花一样,是美国历史的一部分。 但是,没有什么时刻能像1912年劳伦斯(Lawrence)纺织罢工那样,真实地证明了这种国家DNA的重要性。 通俗地说,“面包与玫瑰”罢工在整个新英格兰严酷的冬季中蔓延了两个月,俗称马萨诸塞州磨坊镇边缘化的人,几乎全部是妇女和移民,而没有任何机构支持-对抗他们的企业压迫者,以及对抗政府,取得胜利。 女人走出去 随着20世纪初期技术的飞速发展,工厂工作对越来越多的非熟练工人开放,使诸如洛厄尔和劳伦斯之类的海湾州磨坊镇变成了工人(尤其是外国出生的工人)寻找工作的温床。 到1910年,该市人口的48%(在短短20年间翻了一番)是外国人出生的,他们代表至少14种不同的文化和民族,讲20种不同的语言。…