为什么我们应该尝试同意

我们距离2018年全年只有几步之遥,美国人已经在分裂和两极分化的竞赛中扮演Usain Bolt的角色。 然而,在政府停摆的混乱局面以及关于“假新闻”到底是什么的无休止的辩论中,我和我的同志伊恩(Ean)开通了该博客,以期通过生产性交流鼓励建立更“完美的工会”。 在我们的就职演说中,伊恩解释说,我们写作的目的之一是通过“在我们共同的价值观内”交流我们的立场,以减少分歧领域的交流,提高生产力。 这个想法是,存在许多价值观,正派和诚实的人除以少数有争议的话题而达成共识。 因此,如果我们可以稍微降低讨论速度,花一些时间来确定我们共享的价值观,然后证明我们如何将自己的立场视为这些共享价值观的逻辑延伸,那么我们将有一个更好的选择达成共识,或者至少使一个问题的一方更容易同情另一方的人。 (查看原始文章,那里说的要好得多) 但是,响应这样的努力,肯定会出现一个明显的问题:“为什么要花这么多时间首先改善我们的对话? 每个人都挤在各自的回声室里,只好“拧个螺丝!”怎么了? 对待其他所有人?”。 只需随便浏览一本历史书籍即可找到此类问题的答案。 将会发现,从人类及其王国的宗族(不论大小)的故事中,最明显的真理之一是,人类固然是暴政和不公正的致命敌人。 任何一群被系统压迫或忽视其基本需求的地方都是定时炸弹。 可能要花费几年时间,甚至可能要数百年,但是最终,如果所有警告信号都被忽视,那枚炸弹就会爆炸。 因此,换句话说,人性法则排除了我们国家的生存和福祉,而我们在分裂的“赢家通吃”政治游戏中却忽略了您的需求或我的需求,甚至某些其他政党的需求。 因此,我们有责任制定一种对我们所有国家的公民都公平的政策和社会风尚,以防止我们的文明像它之前和之后的许多文明一样陷入血腥冲突或彻底消灭自己。 我们的职责非常棘手,而且常常令人沮丧。 实际上,它需要终身致力于无休止的迭代和审议过程,在此过程中,每个参与者都需要做出贡献。…

奴隶制哲学

深入了解非洲妇女在奴役期间面临的暴力及其与当今非裔美国妇女的联系。 自美国成立以来的数百年中,该国一直追求成为一个拥有民主,正义和最重要的自由的真实国家。 已经采取了许多预防措施来确保这一生命。 就像允许我们言论自由和宪法中所列的其他事项一样。 这是针对居住在该土地上的公民的,但是许多虚伪的言论使许多有色人种脱颖而出,并迫使他们质疑自己在这个非常残酷和种族主义社会中的地位。 一种最伪善的伪善是奴隶制,更具体地说,是大约400万非洲人的奴役,他们被运送并被迫在糖,烟草和棉花种植园免费工作。 对于大多数长大后了解奴隶制恐怖现象的人来说,这种做法似乎是不可想象的,但这仍然是正确的,并揭示了历史的一部分在多大程度上影响了许多非裔美国人的生活。 对于妇女来说,奴隶贸易也担负着性别歧视责任,使这些妇女更加不人道。 在这段时间里,他们的职责包括工作,生育和能够满足丈夫,甚至是土地上的白人“所有者”的性欲,这是由于他们“异国情调”的存在引起了很多关注。 这对于这些妇女来说是一个极为棘手的角色,因为它概述了由于其不仅具有妇女地位而且被视为财产,她们在战略上遭受了性暴力。 妇女和奴隶这两个结合的术语造成了一个比我们在学校里教给我们很多人更深刻的问题。 这还使我们能够在更深的背景下质疑作为奴隶的道德,因为我们可以分析奴隶及其问题,但是我们也可以分析作为有色妇女的交叉性,并确定这些问题是如何跟随非裔美国妇女的直到今天,他们仍然容易遭受这种暴力。 暴力历史哲学 奴隶制本身背后的想法似乎很难理解,但是我们可以通过多种方法来解码自己的人类本能,并将其应用于奴隶制等事物的生存方式。 德国哲学家弗里德里希·尼采(Friedrich Nietzsche)探索了许多话题,这些话题可用来进一步分析美国奴隶制时代的妇女问题,以及这一遗产如何使非洲裔美国妇女被遗忘。 他探讨的一个主题是奴隶道德,这可以描述为拥有道德的主人和奴隶之间的权力动态,一个是回应另一个。 这意味着,奴隶产生的道德是对他们的压迫和“满足”的回应,而压迫和“满足”是由于沮丧而产生的敌意和责备。…

谁是三个中心? –罗科·马里内利(Rocco Marinelli)–中

谁是三个中心? 您可能最近在社交媒体上看到了对“三个中心”的引用,但不清楚它们的全部含义。 本文旨在帮助您澄清有关此组织的任何困惑。 “三个中心”是一个国家组织,由爱国,爱国和自由的爱国公民组成。 他们致力于揭露美国内部的腐败和不公正现象 III%的人不是反政府的。 事实恰恰相反,我们非常支持政府,只要我们的政府遵守宪法,不超越国界,并继续“为人民和人民服务”。 三个中心的历史 在1700年代中期,北美英属殖民地不满大英帝国和英格兰统治阶级的统治。 他们认识到事情可能会变得好起来,然后变得更好,许多人团结起来推动共同的意识形态。 这些人聚集在一起,试图和平解决其政府提出的问题,但他们理解和平不一定是有保证的结果。 “民兵”一词很快被创造出来。 万一国王的军队可能出现在他们的街道,小镇或前门,民兵们应立即通知。 这些民兵将聚集在一起训练,并为保卫自己,他们的家人和他们的城镇免受不断侵袭的大英帝国做准备。 正是来自这些民兵的三个Percenter名称。 据估计,在这段时间内,只有3%的殖民者在任何时候都积极地与英军作战。 如今,如果有一天我们的政府反对美国人民,这3%被认为是保护美国公民的最后一道防线。 这里没有三个Percenter煽动暴力。…

报道不足的美国社会运作方式说明了暴力

当谈到明显的暴力话题时,政治领域的不同方面都指出了造成这种情况的不同原因:监狱人满为患,一种例外主义文化以及精神疾病。 但是有一种理论认为,美国暴力只是习惯性的,因为它还没有找到立足之本,并建立了一种复杂的社会结构,这种结构在原理和行为精神上都是先进的,因为他们从未改变过结构,所以种植了他们自己,搭起了篱笆,现在他们发现自己身处现代世界,努力地导航设备。 通过各种形式的暴力使美国得以成立。 从表面上看,美国社会的发展比其他地方的社会和社会规范的发展更直接,更迅速,更简短,因此跳过了一些“必要的”社会转型。 几位作家和历史学家认为,由于历史背景,美国不能完全理解如何运行,在多大程度上航行,其平民难以应对文明社会中图表的复杂特性。一天,因为它是关于如何“做到”以及“努力工作”的概念从何而来的掠夺性心态,即使在美国人的心目中,它甚至到现在都没有改变,充其量也被掩盖了。 这就是为什么该国的法律对当今美国面临的复杂问题提出了大多是简化的,过于简单化和根本不复杂的解决方案,因此导致对小规模犯罪的逮捕,当然,没收公民资产也表明存在社会问题与如何获取财产有关,在这个时代是自己的一块美国馅饼,而不是通过强行接管,提出要求或将自己埋在某个地方并没收土地的方式,这就是美国的方式这样就形成了,而不是发展了相互理解,对此没有耐心。 他们被过去的气质困在了现代现实中。 现代社会并没有那么直接的主张,但是对于任何事情都有一个适当的过程。 然而,当今美国的许多社会习惯似乎是在拼命地寻求这种交易过程的捷径 ,而减少了一些细微差别。 潜在的心态是,一个人应该能够采取他们在物流上可以采取的一切 ,而任何束缚这种以压倒性优势获得所有权的心态的官僚机构,立即被视为一个问题,是对个人自由的侮辱,或者是“明显”的侮辱。拥有获得的一切的人的优势,他们在没有征得许可的情况下,凭着“如果曾经想要,就应该得到”的情感来获得土地和权力。 暗示比这更复杂的事物被视为不必要的限制,但是现代社会必须以一种结构为基础,而不是超越他人。